鼎鼎当当作品 权舆全文阅读简介:权舆最新章节章节目录 第四节 当机立断(第1页/共3页)
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既然是以视学的名义来到，就要走一走看一看甘地的学。
商礼说：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外。学书计，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简谅。十有三年学乐，诵《诗》，舞《勺》，成童舞《象》，学射御。二十而冠，始学礼……”
大商之所以为大商，是从婴儿就开始的，自他从吃饭开始，就要教他使用右手，使用著。等他会说话了，就要教他们男人说话的方式和女人说话的方式，男的要用皮革佩戴首饰，女的用丝穗佩戴首饰。而到了六岁，要教给他们数数，辨认东西南北。到了七岁，就要教他们男女有别，吃坐不应同席，到了八岁，就要教育他锻炼身体和宴会礼节。九岁，要教给他们干支记年、月、日。十岁，就到了离开家，跟着外边老师学习的年龄。十三岁开始学习乐器、文舞、武舞。二十岁举行加冠礼……
这是一定阶段有一定阶段培养目标的，但也格外理想化。
在苍榆，十五岁甚至十三岁就已经成年，二十弱冠可当壮年，十五岁没有成亲的人，就都会被人嘲笑，到三十、四十岁以上，一些人就被岁月雕琢出老态，称呼为老者也不为过，林策就是十五岁自认为成年，周围的人也都认为他已经成年了。
否则这平均寿命只怕二十岁都没有的地方，按照商礼，不要说熬到做士大夫的年龄，连三十岁大婚的年龄都没活到，就有可能已经过世了。
那么这就意味着学习要提前？给他们安排紧凑一些？
不是这么回事，在雍州北部，大把驯化的野人，不会用右手的人更是大有人在，不要说平民，不会用著的士大夫也不是没有。
为什么呢？没有教育的条件。
就算是士大夫家族，除了长子嫡子能够悉心教导，一家一窝的孩子，那些庶子，除了勤奋有志的个别人例外，也很难有条件向学。
很多时候，边远诸侯国的士大夫格外羡慕朝歌的生活，也正是源自于此。
他们以为朝歌美好，人人都能像商礼中那样。
林策问过子姬他们，其实朝歌也不是这样，否则这样严格教育下去，也不会有昏庸的君主、诸侯和士大夫，之所以那边总有人长寿，那是诸侯和士大夫，打过仗，强健过身体和意志，生活优越而又自律。
眼下的苍榆缺乏教育人才，大学还只是个梦，就算建了兜率宫，也一样是个梦，但对幼儿、少年，林策却是恨铁不成钢。
他制定律令，要求强制入学，没士大夫为师，就让官衙的僚官去兼，像甘地，僚官为了多拿俸禄，得些束脩，有人能兼三五个塾师，这个教完让读，人已经蹿到另外的塾里再教，先光是习字，后来觉得不行，苍榆那边就按照商礼制定了一系列的大纲，像“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日”，作了相应缩短，现在的塾师，本来应该从教数数，计算，书写，辨认东西南北开始，但他们很快发现，左右手不分的孩子占六成，不会用著的七成以上，不知道商服右衽的孩子，整日左衽，冬天披布和皮革的，穿得像套娃一样的也不在少数，那怎么办？
不要说教他们的塾师，就连些王武一样的大老粗，在接到下面报来的情况时，听到现实存在的状况，听到有的孩子八九岁了，竟然还不知道自己是男是女，就都笑中含泪。
这野蛮的雍北，总要有人去管，总要走向文明，而耕耘雍北，富强苍榆，本就是一件极艰难的呀。
好在最艰难的时候过去了。
现在起码你知道要教孩子什么了吧。
哪部偷来的商礼真的再重要不过。
商的大夫，甚至黄帝的子孙都是靠它传承着文明，否则孩子一生下来不区分左右手，大了就左右不分，不会用著，只能用手抓吃的，不知道数和方向，不会说话，甚至分不清男女，不知道用火，不知道怎么生火，不知道饭什么时候熟，全凭野兽一样的本能和冲动……还不如野蛮的游牧人。
既然来到甘地，是视学的名义，林策也真想走走看看。
他先是去儿童的塾，走看了七、八个，觉得很欣慰，甘地已经在传播一整套的歌舞给孩子们，寓歌舞于教育，像什么“举左手，举右手，举了左手，举右手，踏左脚，踏右脚，踏了左脚，踏右脚……”一边唱还一边跳，如此一来，错过辨认左右手年龄的孩子，也不会因为是左手还是右手迟疑了。
而看到清一色的右衽，林策更是比谁都欢喜。
孩子知道穿右衽，他能不回家告诉自己父母，说老师让穿右衽的衣裳吗，他不说老师
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