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穿越刘义真:从跟随刘裕北伐开始 第29章 章烈之争(第1页/共2页)


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    八月初九,太极殿

    徐广捧着新成的奏疏出班:“臣等奉尚书令之命,考订正朔,编次史论,今已成稿。谨以《晋论》一篇、《三国纪年本末》十卷、《晋室功罪录》四卷、《历代年号谱》二卷,奏闻陛下。”

    司马德文道:“徐卿请讲。”

    徐广展开奏疏,简略复述:“自建安二十五年以来,魏氏以篡窃居正朔,实为名不正言不顺。臣等考汉室世系:献帝以神器让于曹氏,然汉室之业,乃高皇帝百战所得之天下,非献帝一人之私产。天子可以自逊其位,不可以私授祖宗之业。献帝既让,汉统犹存,昭烈皇帝以宗室之亲,承汉祚于蜀中,此乃绍复大统,名正言顺。故自章武元年,以讫炎兴二年,正朔在汉,不在魏。”

    这是把曹魏从正朔里剔出去了,只是那“天子可以自逊其位,不可以私授祖宗之业”一句,有些微妙,有几位大臣悄悄向御座上瞥了一眼,司马德文面色如常。

    徐广继续道:“炎兴二年,姜维殉国,汉统乃绝。次年泰始元年,晋武受禅。故晋室之兴,非承魏,乃承汉。自晋武至今日,正朔之系,一脉相承。”

    他合上奏疏,补了一句:“此于晋室,非为贬损,实为尊崇,魏以篡窃居位四十五年,本不列正朔。晋受汉统,正符合习凿齿《汉晋春秋》之论。”

    晋室反而成了汉统传递中的一环,有晋一代,是为汉报仇,是为新朝前驱。

    这套说辞,对司马氏反而体面。

    司马德文适时开口,声音平和:“徐卿所奏,甚合朕意,朕尝读史,见晋武受禅时,群臣有言‘魏室已亡,晋当承汉正朔’者。当时未用其议,沿用魏历,实为一憾。今日徐卿等正其名分,正可补此阙漏。晋承汉统,本无可耻,反可告慰先帝。”

    殿上几位老臣暗暗点头,晋室将终,能得此定评,已是最好的结局。日后降封,史书上记着“承汉正朔、为汉报仇”八个字,可称体面。

    刘裕站在班首,照例微微阖着眼,仿佛半睡半醒。

    他微微睁开一线目,扫向殿中那个站在百官班首的玄衣少年,心中一阵欣慰,又缓缓阖上眼,这朝会,他乐得当个甩手掌柜,看儿子表演。

    史论既奏,司马德文准予颁行。徐广四人退回班中。刘义真这才出班,手持笏板,声音清朗:“陛下,臣另有一议,请陛下与群臣参详,新朝肇建,礼制当先。臣请先立汉庙,以奉汉室七帝香火,正本清源。”

    此言一出,殿中微微骚动。

    虽然代晋已是公开之事,三庙之议在尚书台也不算什么机密,但拿上朝堂公议,这还是头一遭。

    有人朝刘裕那边扫了一眼,看到宋王闭目如故,于是众人又看向御座,司马德文竟也没有迟疑,当即道:“汉家宗庙之制,许国本原。尚书令所请,正是崇本追远之意。着有司集议。”

    “陛下圣明。”刘义真躬身,也不多言,退回班中。

    散朝后,集议移在尚书台都堂。

    参与的人不多,却都是朝中通礼制、明经术的重臣:太常郑鲜之、秘书监徐广、著作郎王韶之、世子洗马裴松之,外加傅亮、王弘、蔡廓、孔琳之数人。

    刘裕没有到场,只由刘义真主持,但宋王府的谒者就坐在都堂侧廊,备着纸笔。这是父子之间说好的默契:刘义真主持局面,刘裕退在后面听结果。真到决疑定难之处,刘裕自然会出面。

    都堂里铺开汉庙图制,郑鲜之率先开口:“天子七庙之制,载于《王制》《祭法》。诸侯五庙,大夫三庙,适士二庙,官师一庙,此乃尊卑之序。士庶之祭,止于考妣,所谓‘君子之泽,五世而斩’。天子德厚功高,乃得立七庙,报本反始,以彰功德。”

    他指图上一处:“汉庙七帝,历代已有定论:前汉太祖高皇帝、太宗孝文皇帝、世宗孝武皇帝、中宗孝宣皇帝四帝。后汉世祖光武皇帝、显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝三帝。合为七庙。”

    郑鲜之说完,看了刘义真一眼:“此乃三庙中汉庙之祀。尚书令若有增损,还请明示。”

    刘义真手指轻轻点在图上“孝章皇帝”四个字上,缓缓道:“郑公所列,前汉四帝无异议,后汉世祖、显宗无异议。唯肃宗孝章皇帝一位,臣以为,当以昭烈皇帝代之。”

    都堂里静了一瞬。蔡廓率先皱眉:“章帝在位十三年,轻徭薄赋,宽刑省狱,民间有‘章帝长者’之誉。明章之治,史有明载,《东观汉记》称其‘夙夜兢兢,思前世之失’。以昭烈帝代章帝,尚书令之议,恕下官不能苟同。”

    “蔡公所言有理。”孔琳之接口,却话锋一转,“然章帝虽有令名,自其而后,外戚浸盛,窦氏弄权,东汉之衰,实肇于章帝时。以德配享,论其功业,章帝无可厚非;论其承启,章帝实启东汉衰乱之端。”

    蔡廓道:“孔公此言,是以后世之弊,责先帝之身。章帝在位时,政令清明,何曾见衰象?若论启后,太宗文武之治,尚启武帝穷兵之弊,难道也将文帝请出庙去?”

    两人你来我往,各不相让。王弘、傅
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