季汉玄甲军作品 穿越刘义真：从跟随刘裕北伐开始全文阅读简介:穿越刘义真：从跟随刘裕北伐开始最新章节 第14章 四等(第1页/共2页)
穿越刘义真：从跟随刘裕北伐开始 第14章 四等(第1页/共2页)
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裴松之微微一怔。他治史多年，这个问题看似简单，细想之下却极深，考校的是一个人对自古以来历代兴替之道的理解。
他沉吟片刻，缓缓道：“若依下官浅见，大约可分三等。最上等，自然是如高皇帝那般，手提三尺剑，扫平天下，结束乱世，以武功定鼎，以仁德安民，秦失其鹿，天下共逐之，高皇帝最终得之，天下人无不心服，故有四百年大汉基业。这等得国，最正，也最无可指摘。”
“次一等呢？”
“次一等，便是禅代。如舜受尧禅，禹受舜禅，以圣王让贤，传位有德之人。后世曹魏受汉禅、司马晋受魏禅，虽然不及尧舜之古朴，但名分上总归是前朝主动让位，新君继统，算得上体面。”
刘义真点了点头：“那第三等呢？”
裴松之沉默了一下：“第三等……大约便是如王莽、桓玄之流，虽有篡位之实，却连禅让的体面也做不周全，终究为天下人所笑。”
刘义真笑了笑，没有评价他的分法，而是道：“裴公说禅代是善法，但自王莽之后，这禅代还好使吗？”
裴松之一怔：“京兆公的意思是？”
“王莽当年实在是把禅让这条路给走绝了。”刘义真缓缓道，“在王莽之前，禅让是天下公认的正途。连汉文帝临终时都曾说过：‘朕不德，不足以传贤人，只传于太子，是朕之过也。’汉文帝这样的明君，都因为没能禅让给贤人而自惭。可见在彼时人的心中，禅让是一件多么崇高的事。”
裴松之听得入神，微微点头。
“可王莽三让而后受之，演了一出完美的禅让大戏，然后便把汉家的天下据为己有。结果新莽不过十余年便灰飞烟灭，天下再度大乱，光武帝乘势而起，中兴汉室。”刘义真道，“自那之后，禅让在天下人心中的分量便彻底变了。再有人说‘我这是效法尧舜禅让’，听到的人都会在心里冷笑一声，这人学的是王莽吧？”
裴松之默然。他知道刘义真说得是实情。王莽之后，禅让这种形式虽然还在，但早已失去了它最初的圣洁光环。
曹魏代汉，司马氏代魏，都是打着禅让的旗号，可天下士族谁不知道那不过是一场逼宫大戏？礼乐文章做得再周全，也遮不住背后的刀光剑影。
“所以裴公方才说的三等分法，依我看，其实可以更细一些。”刘义真道。
“京兆公请讲。”
刘义真竖起一根手指：“最下等，或者说第四等，自然是兵强马壮者为之。”
裴松之微微挑眉。
“北边的胡人，大多如此。石勒建后赵，慕容氏建燕，苻坚建秦，甚至冉闵的冉魏，哪一个不是靠着兵马强盛，杀了旧主便自己称帝？”刘义真道，“他们不讲什么天命，不讲什么禅让，只讲手里的刀够不够快。这种得国，莫说法统，连遮羞布都没有。所以他们的国祚也短，快则数年，慢则二三十年，便又被人以同样的方式推翻。兵强马壮者为之，那别人兵强马壮了，自然也可以取而代之。”
裴松之点头：“京兆公说得是。胡人政权旋起旋灭，根子便在这里。”
刘义真又竖起第二根手指：“第三等，禅代继统，便是魏晋故事。曹氏世受汉禄，司马氏亦是曹魏倚重之臣，最终都行篡逆之事。裴公请想，曹家也好，司马家也好，他们受前朝大恩，却篡前朝之位，这在道德上说得过去吗？何况曹丕当年篡汉，还说过一句‘舜禹之事，吾知之矣’。把禅让这层遮羞布彻底撕破。”
裴松之默然良久，才道：“魏晋之得国，确实不正。”
“所以裴公也看出来，魏晋禅代，虽然做足了体面，但天下士族心里都清楚那点底细。谁也不会真以为曹操、司马懿是什么大忠臣，也不会以为曹丕、司马炎是什么受命于天的圣君。”刘义真道，“这种正统性，经不起推敲。一旦天下有变，人心便散。”
裴松之缓缓点头，又沉吟道：“那京兆公方才说，高皇帝那样的定鼎之业，也只是第二等？”
“正是。”刘义真道，“高皇帝七年扫平四海，结束暴秦与楚汉之争的乱世，使天下归一，功德巍巍，得国之正，千古罕有。关中父老至今传颂‘沛公入关，约法三章’的故事，便可见人心所向。”
他顿了顿：“但高皇帝之业，是戡乱定鼎。天下大乱，他平定了，天下重归安宁，所以他做天子，天下人心服。这是以功业取天下，功德已极。但这毕竟比第一等要低一些。”
“那第一等是什么？”裴松之忍不住问。
“第一等，是绍复大统。”刘义真一字一句道，“如光武帝之故事。”
裴松之目光一凝。
“光武帝承汉室之统，汉室被王莽篡夺，他以宗室之身起兵，扫平群雄，中兴汉室。他做皇帝，不是因为他灭了谁，而是因为他恢复了汉室的天下。那天下本来就是刘家的，他只是把它拿回来了。”刘义真道，“这比高皇帝凭空
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