季汉玄甲军作品 穿越刘义真：从跟随刘裕北伐开始全文阅读简介:穿越刘义真：从跟随刘裕北伐开始最新章节 第51章 僧导(第1页/共2页)
穿越刘义真：从跟随刘裕北伐开始 第51章 僧导(第1页/共2页)
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关于都城的选择，虽然为时尚早，但他确实有自己的想法。
世人常有误解，以为关东的核心是洛阳。实则在刘义真看来，洛阳与其说是关东的核心，不如说是长安的前哨站。
当年周公营建洛邑，目的本就是让洛阳替镐京的周天子监管东方诸侯，它天然就是一个“前出基地”而非“根基之地”。
自汉末以来，真正能作为关东统治核心的，是邺城。曹操营建邺都，据河北而制中原；后赵石虎、前燕慕容儁，也都曾以邺城为都。
后来杨坚统一天下后毁坏邺城也是这个原因。
而定都长安与定都邺城之间的取舍，核心就在一处：威胁来自何方。
若西北方向的游牧势力强盛，则定都长安更有利，从长安出兵，经陇西、河西可直插朔方、漠南，对草原形成居高临下的压迫之势。
若东北方向的势力成为主要威胁，则定都邺城更为便利，河北平原的骑兵南下，一日便可逼近黄河。
眼下之势，胡夏虽退，但朔方未平；北魏雄踞代北，势力正在膨胀。对未来的威胁而言，西北与东北皆需警惕，但以他关中基业的地理位置来看，定都长安自然更为顺势。从长安出发，向西可收陇右、河西，向北可控朔方、河套，待关中根基稳固之后，东出潼关收取中原，再以中原为跳板北上扫平河北，这条路线，比从建康出发北伐要顺畅得多。
这些念头，他在独处时已反复思量过多遍。但眼下说这些都还为时尚早。父亲刚刚进位宋公，代晋已是箭在弦上，在这个节骨眼上，他还不宜就“将来定都何处”这种敏感问题表露任何态度。
不过，杜骥这番话倒提醒了他另一件事。
刘义真坐在书房中，沉吟了片刻，忽然抬头对门外的段宏道：“备车，我要出城一趟。”
段宏没有多问，只是抱拳应道：“是。”
约莫半个时辰后，一辆不起眼的马车从安西将军府的侧门驶出，沿着长安城内的街道向西行去，随行护卫不过十余人。
马车穿过西市，出了长安城西的雍门，沿着一条土道向西南方向行了约莫七八里，便望见了一片郁郁葱葱的树林。
树林掩映之中，露出一角青灰色的殿脊，檐角高挑，隐隐有梵铃之声随风传来。
那便是草堂寺。
草堂寺建于后秦年间，本是逍遥园的一部分，当年姚兴为迎请鸠摩罗什入长安译经，便在此处修建了寺舍。寺中殿宇虽不宏大，却因罗什在此驻锡译经十余年而成为天下佛门圣地。罗什圆寂之后，草堂寺依然香火不绝，由罗什的高足弟子僧导主持。
说起这僧导，也非寻常僧人。
他少年出家，早年游学四方，后投入罗什门下，精研《法华》《维摩》《大品般若》诸经，深得罗什器重，名列罗什门下“十哲”之一。
罗什圆寂之后，关中僧团的事务便由僧导与僧叡共同主持。与僧叡偏重义理不同，僧导热忱于济世，不仅精通佛典，更兼习兵法武艺，在关中僧俗两界都有极高的威望。
他手下的草堂寺中，常年养着一批精壮沙门，名义上是护寺武僧，实则是一支不可小觑的僧兵力量。当年后秦姚兴多次征讨叛羌，也曾借调过僧导门下的武僧助战，颇有战功。
刘裕入长安后，对关中僧团颇为礼遇。自他京口起兵讨伐桓玄起，沙门就对他多有襄助，因此他虽不像姚兴那般崇佛过甚，却也没有轻慢。
他临南归前，还特意来草堂寺和僧导长谈了一个多时辰，让僧导好好照顾留守关中的刘义真。
历史上的僧导也确实不负刘裕所望。刘义真在青泥溃败逃跑时，就有僧导以僧兵相护，打退了夏兵，护着刘义真南下。
刘裕对此非常感激，就让手下诸皇子都拜了僧导为师，这也是后来佛门能在刘宋大兴的原因。
马车在草堂寺山门前缓缓停稳。刘义真掀帘而出，抬头望去，只见山门古朴，门额上“草堂寺”三字笔力苍劲，据说是当年罗什亲笔所题。
他整了整衣冠，拾级而上，步入寺中。
早有沙弥入内通报。不多时，一位身着灰色僧衣、手持念珠的中年僧人从内院快步迎出。他身量不高，但目光湛然，行走间步履稳健，自有一股不怒自威的气度，正是此寺住持，僧导。
“贫僧不知安西将军驾到，有失远迎，还望将军恕罪。”僧导双手合十，微微躬身。
刘义真也拱手还礼，语气恭敬：“大师客气了。晚辈久闻大师之名，早该前来拜访，只是前几个月关中事务繁杂，一直未能成行。今日得闲，特来叨扰，还望大师莫怪。”
僧导微微一笑，侧身让路：“将军请入内叙话。”
两人步入方丈室中，分宾主落座。沙弥奉上清茶，便躬身退下。
刘义真端起茶盏，轻轻呷了一口，目光在室中扫视了一圈。这方丈室极为简朴，四壁素白，只有正中挂着一幅罗什的画像，像前供
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