晨昏线和极点作品 天幕：带徐妙锦游现代，华夏君王都疯了全文阅读简介:天幕：带徐妙锦游现代，华夏君王都疯了最新章节 第234章 今日冠冕可压旧时门第(第1页/共2页)
天幕：带徐妙锦游现代，华夏君王都疯了 第234章 今日冠冕可压旧时门第(第1页/共2页)
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“眼熟？”杨九黎挑眉。
“像极了我们大明的……不对。”徐妙锦皱眉，“我说不上来，但总觉得哪里见过类似的影子。”
杨九黎笑了，从背包里掏出平板电脑，左右分屏调出两份资料。
“你有没有想过，这东西在我们唐朝，也曾经有过极其相似的形态？”
徐妙锦一怔：“你是说……世家门阀？”
“聪明。”杨九黎点开一份古籍扫描件，“但相似只是表象。今天我就给你剖开了看，这两个东西到底是不是一回事。”
他把平板横过来，左边是印度种姓的资料，右边是唐朝门阀的史料。
“第一层，制度的根基。”杨九黎划出《梨俱吠陀》中的段落。
“你看这段＇原人歌＇——婆罗门是他的嘴，刹帝利是他的双臂，吠舍是他的大腿，首陀罗从他的双脚生出。”
他抬头看着徐妙锦：“这是神授的等级，不可置疑，不可更改。违逆种姓即是违逆神明。”
徐妙锦盯着那段文字，脊背发凉。
“但门阀不一样。”杨九黎切换到《氏族志》修订史料。
“弘农杨氏、汝南袁氏＇四世三公＇，是因为连续四代做到宰相，不是神让他们做的。门阀的根，不在天神的指令，而在累世公卿的政治积累。”
他敲了敲屏幕：“一个是宇宙论层面的绝对法则，一个是政治史层面的路径依赖。印度人问＇你是什么种姓＇，等于问＇神规定你是什么＇；唐人问＇你出自何门＇，问的是＇你祖先做过什么官＇。”
……
大唐。
李世民盯着天幕上那段对比，脸色复杂得像打翻了调色盘。
“朕一直以为，压制山东士族，是为了＇崇重今朝冠冕＇。”
他苦笑，“今日方知，朕与门阀之争，争的不过是谁当老大，争的不是要不要老大。”
魏徵听出了话里的自嘲，深深一揖：“陛下，臣读史至此，方知贞观《氏族志》之重，不在升降等第，而在＇今日冠冕可压旧时门第＇这句话本身。”
他声音哽咽：“这话放在印度，是大逆不道；放在大唐，是天子圣明。我们骂了千年门阀，却忘了门阀至少是可以被骂的。”
李世民起身，踱步至殿门口，望着长安城的方向，久久不语。
……
“第二层，流动性。”杨九黎展示种姓分支图表。
“种姓内部有数千个＇阇提＇，职业世袭，内部通婚，身份与生俱来、终生不变、死后仍继承。婆罗门永远是婆罗门，贱民永远是贱民。”
他顿了顿：“法律上废除了，现实中仍如此。”
徐妙锦倒吸一口凉气。
“但门阀呢？”杨九黎调出《氏族志》修订记录。
“唐太宗看到崔民幹被列为第一等，龙颜大怒——不是因为他反对门阀，而是因为他认为＇今日冠冕＇应当压倒＇往昔门第＇。”
他看着徐妙锦：“这本身就说明，门阀的地位是可以被重新谈判、重新排序的。”
“更重要的是，科举制从隋朝就开始抽走门阀的氧气。到宋朝，出身平民的进士超过55%。”
杨九黎摊手，“印度至今没有＇考试改变命运＇的制度通道。”
徐妙锦喃喃自语：“种姓是死刑判决，门阀是职务竞聘……”
“虽然竞聘有严重内定，但规则允许翻盘。”杨九黎补充。
……
大明。
太子朱标听到这里，声音发紧：“父皇，儿臣一直在想，若我大明也有印度这般＇神授等级＇，几百年无人敢问一句＇凭什么＇，那该如何是好？”
他转向朱元璋：“种姓之下，低种姓受苦，高种姓难道就快乐吗？被钉死在神坛上的人，和被踩在泥里的人，其实都是囚徒。”
朱元璋沉默片刻，突然拍案：“标儿说得对！咱推翻元廷，说是＇驱逐胡元，恢复中华＇。真正的恢复，不只是把江山拿回来，更是把人当人的规矩拿回来！”
他指着天幕：“这印度人把自己关在笼子里，还以为笼子是神给的恩赐。蠢！蠢到家了！”
……
“第三层，社会覆盖力。”杨九黎调出当代种姓普查数据。
“种姓覆盖印度社会的每一个毛细血管。一个达利特程序员在孟买写代码，回到老家仍需给高种姓邻居擦鞋。连选票、大学名额、政府职位都按种姓配额分配。”
徐妙锦瞪大眼睛。
“但门阀的影响主要局限于政治上层和婚姻市场。”杨九黎调出史料。
“对普通农民、工匠、商人而言，＇清河崔氏＇、＇范阳卢氏＇是另一个世界的事，不影响他们种田纳税。底层有底层的活法，不在门阀的游戏规则内。”
他总结：“种姓是全社会的操作
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