出乎所有人的意料,这最富裕的一年岁报,拿走最大一笔预算的不是工部和兵部。
而是礼部,一下拿走了三千六百万。
其中四百万是内帑补的,一百万出自全国藩王捐输,总数比兵部都多了一百万。
并且后续每年固定投入七百万。
这笔钱用来干什么?用在了全国的四万所社学上面。
消息传出时,整个朝堂都安静了。
四万所社学,三千六百万两——皇帝这是要把读书的种子撒遍天下。
诏书在正月二十开印后颁布,名为《复兴太祖社学诏书》。
从天启十二年起,所有社学必须落实孔子六艺——礼、乐、射、御、书、数,并加以扩展。
比如数艺下面分出数学、历法、天文等科目;
射艺扩展为竞技体育类,射箭、马术、象限仪、角抵、蹴鞠、锤丸等;
礼艺扩展出法学、管理学等。
各地提学、教谕可以根据地域、民俗习惯适当调整御、射的科目侧重。
比如甘肃,你去搞龙舟竞渡就扯淡了,肯定是马术为主。
第一年先建设基础设施,校舍修缮或增建,明确课程学制。
每个社学中礼器、鼓、磬、小钟、琴瑟、习射空地及简易箭靶、弓矢、马匹等,至少要有一套。
新的注音字典初稿、六经、数学、天文、律法等课本刊印,天文仪器、算盘、围棋等也要齐备。
社学的社师、教读年俸提到一百到三百元不等,俸禄由礼部通过银行直发,不经地方官府。
社师、教读不为官,但需要礼部任命才能上任,优赏劣罚,见官不拜不避。
这个条件引得天下沸议——虽然不是官,但这社师的俸禄都赶上现在县令俸禄的一半了,和八品、九品的俸禄等同。
过去挤在县学、府学,乃至两京国子监苦熬的生员纷纷蠢蠢欲动。
我这读书为了干啥?不就是过好日子吗?现在有地方去,有地位、有俸禄,还在这混什么呢?
诏书还规定:学员自愿入学,宽进严出。
有本事的一年学完课程通过考核合格即可毕业,没本事的学到四十岁不合格也不能毕业。
免除学费,管一餐,距社学所在地路途遥远者,以学田收入供给学舍,从事社学杂务获得三餐。
鼓励各地富户捐输、新建社学,但要服从礼部管辖——善事是你可以做,但是管理不能你来。
还规定从天启十四年之后,海陆两军军官学院、京师格物书院,只招收社学合格结业者。
并建立监督体系:礼部总览修缮、增建、采买、任免、学制,民间推举士绅进行监督。
监督者不拿俸禄,但每人发放直抵六科的邮票,奏本可以通过邮政直达六科。
六科查实后向礼部和地方官问责并登报曝光。
《复兴社学诏书》中最后一句话便是:有敢贪墨社学廪给者,天下士林共诛之!
诏书发布之后,天下文人一片称颂。
孔子的理想,跨越了整整两千年后,在白银和米粮的账簿里真的实现了。
而且因清丈和过去清理学田引发的一些怨愤、不满,彻底消失。
因为皇帝真的做到了取之于民用之于民,没有拿去建宫殿、修园林、选秀。
新得的田赋大部都投入了社学,谁还能说什么?还敢说什么?
配合着社学诏书,皇帝亲手拟定的《帝训》九条也发布了出去。
明是非,循法度,守臣节、尽其忠,究物理、务实用,敬师长、重能者。
信契约、守时限,养廉耻、止虚言,容异议、择善行,恤寒微、公取士,惜己身、报家国。
简短、明快、上口、不酸腐,同太祖六谕一同定为社学语录和童试考核必答题。
不过这个工作量也给礼部带来了沉重的压力。
刚病愈的礼部尚书李之藻,工作了一个月又病了,请求致仕。
陕西布政使文震孟升任礼部尚书。
回家的李之藻哀声叹气:“刚摊上这名留青史的差事啊,老夫这身子骨怎么就不争气呢。”
最后带着遗憾返回了杭州老家。
三月初一,文震孟谨身殿觐见。
他穿着一件绯色官袍,胸前绣着锦鸡,二品的补子在晨光中发亮。
面容清瘦,颧骨微高,眼下有青影,在陕西这些年积攒的风霜还挂在脸上,皮肤被西北的日头晒成了深褐色。
“臣奉旨觐见,拜见陛下。”
朱由校笑了笑,目光里带着一种重逢的温和。
“文起回来了。天启八年太子回来说你身体一直不好,陕西那边又累,现在好点了吗?”
文震孟面露感动,他也做过谨身殿舍人一职,和皇帝天然亲近一些。
他躬身,声音里带着一种真切的感激。
“臣谢陛下体恤,谢太
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