李青成作品 大明海棠全文阅读简介:大明海棠最新章节 第689章 三刺头骂朱子(第2页/共3页)
大明海棠 第689章 三刺头骂朱子(第2页/共3页)
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学问之重，在义理、在纲常、在天下秩序！
你盯着人家的私德不放，却对‘格物致知’‘居敬穷理’的学问精髓绝口不提。
这是读书人该有的公允之心吗？”
他走到傅山面前，目光如刀。
“你说程颐冷酷，逼女眷守节，可他一生清苦自守，不纳妾、不蓄财，居官三十年，俸禄尽散族中贫寒子弟。
你说朱熹言行不一，可他穷尽一生之力，注《四书》、修《通鉴》、兴书院、立社仓。
天下读书人至今凭其章句而明圣人之道！
若无程朱，何来今日之纲纪？若无理学，何来士大夫之气节？”
他顿了顿，语气愈发严厉的训斥这位不服管教的学生。
“你只盯着‘饿死事小，失节事大’八个字。
却忘了程子还说过：‘父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信，此五者，天下之达道也。’
夫妻之义不止于节烈，君臣之义不止于顺从，朋友之义不止于酒肉。
你以偏概全，以末废本——这不是为民请命，这是狡辩伪学！”
黄宗羲这时叩首，额头触在金砖上。
“祭酒容禀——朱子所注《四书》就都是对的吗？
子曰：‘君子喻于义，小人喻于利’，孔圣人原意是君子明白大义，小人只晓得私利。
从未说过‘利’是恶的。相反，圣人说过‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之’。
圣人强调的是‘见利思义’、‘取之有道’。
朱子却将‘义’和‘利’完全对立，认为‘义’是纯粹的天理，‘利’是彻头彻尾的人欲。
导致后世儒生耻于言利，空谈误国——这是对圣人之言的扭曲。”
顾绛也跟着叩首，声音不高但很稳。
“祭酒大人，学生不否认朱子注经之功。
但他的《四书章句集注》，字字句句都是宋朝的天理，而不是孔子的春秋。
他借孔子之口，说的是自己的话。这到底是‘集注’，还是‘集谬’？”
傅山伏地的身形微微颤抖，这两个货有事是真上啊。
他的背在抖，不知是激动还是紧张。
朱由校丝毫没有生气，反而站在那里饶有兴趣地看着三个刺头——真猛啊。
他的嘴角微微翘起，眼睛里有光，看着这场精彩的辩论。
凌义渠沉默了片刻，胸口的起伏渐渐平复，深深地叹了口气。
“尔等方才所言，本官听明白了。朱子‘曲解’孔子，说他以己意代圣意。”
他顿了顿，嘴角动了一下，不是笑，是被人激起了心中傲气。
“好，本官今日便与你辩一辩这‘曲解’二字。”
他走到黄宗羲面前，低头看着他。
“你说朱子是‘曲解’——本官倒要问你，何为‘解经’？
一部《论语》，孔子没亲自写过一字，全是弟子及再传弟子所录。
自汉至唐，注家何止百家？郑玄、孔颖达、何晏，谁不是‘解’？
谁又能说自己完全还原了孔子本意？”
他的声音缓下来，像是在讲一堂课。
“经文是死的，人心是活的。圣人之言，若不能与当世之病痛相呼应，那它就是一堆故纸。
朱子身处南宋，那是什么世道？
佛老横行，士人谈空说妙，读书人不知道什么是‘修身’，只知道什么是‘参禅’。
朝廷上下，空谈性命，不讲实务。你若让朱子原封不动地搬出孔子的‘君子喻于义，小人喻于利’。
这句话，能打动那些满口禅机的士大夫吗？能让他们从空谈中醒过来吗？”
他的目光沉下去。“你说朱子把‘义’和‘利’截然对立，把‘利’打入人欲。
不错，他确实这么做了。
但你有没有想过——若无这道截然对立的界限，那些以‘利’为名的贪婪、巧取、横征暴敛，该用什么来约束？”
他转向傅山，目光变得锐利。
“傅青主，你说朱子‘曲解’孔子。本官倒要问你一句——你敢说自己治病用药，从不加减古方吗？
你敢说自己从不用自己的理解，去‘曲解’前人的医书吗？
‘率由旧章’四个字，是蠢人说的。
真正的传承者，必是‘以古人之规矩，开自己之生面’。
朱子之于孔子，正是如此。
他以宋代之思，解春秋之言，为的是让礼法能在当世生根，让纲常能在人心立住脚。
这才是传承。”
黄宗羲抬起头，目光里有尊重，但没有畏惧。
“祭酒，朱子可以传承，宋代可以传承，我大明更应有自己的传承。
《四书》《五经》不是只有他朱子一人可以
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