大明海棠 第667章 忧民之忧者，民亦忧其忧(第1页/共3页)


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    天启十年，是朱由校登基以来较为轻松的一年。

    没有战事，内政平稳。陕西大旱虽然没有好转，但也没再恶化。

    黄尊素不仅是直臣，也是能臣，到任之后不仅继承了乔应甲的策略，还增加了一项植树造林，用以遏制土地沙化。

    他大力推行沙棘的种植——这种黄土高原的本土树种，三到五年即可成林，根系能迅速覆盖地表。

    耐旱、耐盐碱、耐沙埋，只需少量的水培底即可存活。

    果实可以做饮品、药材，农民也愿意去种。

    天启十一年正月十五，上元节。

    礼部的上元节庆典奏本被礼科以“量入为出、居安思危”的理由驳回。

    没有官方搭建的鳌山灯，也没有燃放的盛大烟火。

    但平日严格的宵禁在上元节期间被解除，官民可以自行张灯饮酒作乐。

    灯市口大街，民间自发的杂技百戏极其丰富。

    耍大头和尚、踩高跷、舞狮子、跑旱船、打太平鼓，应有尽有，形成一种“人不得顾，车不得旋”的景象。

    人潮从四面涌来，挤在灯市口，肩挨着肩，脚碰着脚，想转身都难。

    有人举着糖葫芦，有人提着灯笼，有人把孩子架在脖子上。

    灯笼的光在人头上晃动，红的、黄的、白的，像一片流动的灯海。

    大隆福寺是京城内最大的香火胜地之一。

    上元节期间，寺前广场搭起了巨大的灯棚，灯棚是竹木扎的，糊着彩纸，挂着红灯笼，一层一层，像一座发光的塔。

    灯棚下面兼有杂技表演，吞刀吐火、走索翻杆，引得围观的百姓阵阵喝彩。

    周边小吃摊林立——炸糕、糖炒栗子、卤煮火烧、羊杂汤，热气从锅里冒出来，混着灯笼的光，在夜空中飘散。

    这里是东城百姓的首选。

    慈仁寺则是南城最著名的寺庙。

    上元节期间，文人墨客多聚集于此，赏灯、品茶、猜灯谜。

    寺内的回廊上挂满了灯谜，红纸条上写着谜面，墨迹乌黑。

    有人皱眉沉思，有人抚掌大笑，有人提笔在纸条上写答案，旁边的人凑过来看。

    寺内还有“货郎”售卖各种新奇灯品，走马灯、琉璃灯、羊角灯，价格不菲，但买的人不少。

    白云观是道教全真派祖庭。

    上元节也是道教“上元天官赐福”的日子，香客极多。

    观前有灯市，摊贩一字排开，卖灯的、卖香的、卖符的，吆喝声此起彼伏。

    道士在观门口施舍“元宵汤”，大锅里的汤圆翻滚着，白花花的，热气腾腾。

    百姓排着长队，手里捧着粗陶碗，等着那一碗热汤。

    队伍很长，从观门口一直排到街角，但没有人着急。

    正阳门、崇文门、宣武门的城楼上，一些胆子大的年轻人或商贩，会登上城楼。

    站在城门上，能俯瞰全城的灯火海洋，极为壮观。

    这种行为在平时是绝对禁止的，但上元节期间，只要不闹事，就不管。

    城门上的门钉还是“摸门钉”习俗的专门地点。

    成年女性会挤到正阳门、安定门、德胜门的城门洞下，排着队去摸门钉祈求生子，幼年孩童祈求平安。

    门钉是铜制的，圆鼓鼓的，被无数只手摸过，在灯笼光下泛着暗金色的光。

    女人们排着队，一个接一个踮起脚尖，伸手去够那最高的门钉。

    够到了，脸上露出笑意；够不到的，旁边的人会帮一把。

    因此这些城门的门钉在正月十五前后会被摸得锃亮，铜面光滑如镜，能照见人影。

    除了摸门钉，还有“走百病”的习俗。

    正阳门桥——百姓叫前门桥，是走百病的起点。

    妇女们结队从正阳门瓮城穿过，一路往西，经过宣武门，一直走到西直门水关。

    队伍长长地拖在街上，有人提着灯笼，有人互相搀扶，有人怀里抱着孩子。

    到了水关，她们在河边放下河灯。

    纸折的河灯点上蜡烛，放在水面上，顺水漂流，烛光在水面上摇曳，一盏一盏，越漂越远，渐渐融入夜色。

    皇帝朱由校没有参与那种“与民同乐”的把戏。

    而是带着三个子女登上了万岁山的观德殿，眺望整个京师的万家灯火。

    他站在观德殿的平台上，身边站着三个孩子。

    皇太子朱慈烜、公主朱令仪，九岁；皇次子朱慈煜，六岁。

    风从北边吹过来，带着京城里沸腾的人声和烟火气。

    但站在高处，那些声音都模糊了，只剩下一种嗡嗡的、温暖的底噪。

    万家灯火在脚下铺开。从正阳门到崇文门，从崇文门到宣武门，一片灯的海洋。

    灯市口的灯棚像一座发光的城，大隆福寺的灯火像一团烧在天边的霞。

    白云观的灯笼串成一条条光链，从
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