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大明海棠 第626章 社稷之将(第1页/共2页)


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    经武堂占地近一亩,面阔七间,进深四间。

    灰砖墙,黑瓦顶,檐角翘起,脊兽蹲在瓦上,被风吹日晒磨得轮廓模糊。

    完全媲美国子监的彝伦堂,功能也是相同,用于学院集会、讲学、典礼。

    正中三间打通,面阔五丈,进深五丈五,可容四百人听讲。

    阳光从高处的窗棂斜射进来,在木制地板上铺开一片暖色。

    梁架很高,空气里浮着细尘,在光柱里缓缓游动。

    学员分列东西纵向班位,每列二十到三十人,盘膝坐于蒲席。

    每人面前有一个很小的书案,只有一人宽,黑漆的,案面磨得发亮。

    行列之间留出步道,宽约三尺,铺着青砖,砖缝里嵌着细沙。

    学正、学录等训导官分坐敞厅四角的“巡视席”,面前也有书案,案上摆着名册和笔砚。

    今日虎大威就是训导官之一。

    他坐在东侧靠前的巡视席上,穿着正二品武官常服,腰背挺直。

    目光从队列的左边扫到右边,又从右边扫到左边。

    敞厅最北端正中,是皇帝专用的御讲台。

    台基比地面高出三尺,铺着金砖。

    御讲台前方略低一阶,居中面南设讲案与师座。

    师座是太师椅,紫檀木的,椅背雕着松鹤延年,坐垫是藏青色的绸缎。

    讲案是红木的,案面宽大,铺着红布,布上压着镇纸,镇纸旁边摆着一盏清茶。

    师席低于御座,但高于学员,体现“天子重师道”。

    巳时初,所有人已经全部按制入内坐好。

    四百人的敞厅里,静悄悄的一片,只能听见呼吸声。

    有人轻轻咳嗽了一声,马上压住了。

    蒲席上偶尔传来细微的摩擦声,是有人在调整坐姿。

    窗外的风吹过檐角,呜呜的,隔着墙传进来,声音很闷。

    巳时三刻,孙承宗进入经武堂。

    只着一件深青色的常服,没有戴冠,头发束在网巾里,花白的,梳得一丝不苟。

    他的步子不快,但很稳,走到御讲台前,站定,整了整衣冠。

    “肃立——”助理教习的声音在敞厅里回荡。

    四百人同时站起来。

    蒲席上发出整齐的摩擦声,袍角翻动的声音像一阵风从队列上掠过。

    孙承宗先率所有人面向御讲台,行四拜礼。

    身后四百人跟着躬下去,动作整齐,袍角同时掀起,又同时落下。

    礼毕,直起身。孙承宗转身,走到师席前,坐下。

    然后在场武官、学员全体肃立,向师席行礼。

    双手合抱,左手压右手,举至胸前,躬身行揖礼。

    起身时手自然下垂,目视师席,面容庄重。

    整个过程保持安静,仅衣袍窸窣、步履轻响。

    这种礼仪设计不仅服务于教学,更是一套“行为礼仪剧场”。

    每日重复强化着帝国的意识形态。

    “就坐——”助理教习的声音再次响起。

    四百人同时坐下,蒲席上又发出一阵摩擦声。

    孙承宗坐定,助理教习上前,在讲台后面的巨大黑板上写下四个字——“社稷之将”。

    四个字占了黑板的一半,在光线下很清晰。

    孙承宗开口了,声音洪亮,透过敞厅的特殊结构,清楚地传到每一个人的耳朵里。

    “今日不讲阵法,不讲火器,不讲粮秣。”

    他停顿了一下,“今日讲——‘何为社稷之将’。”

    他的目光扫过敞厅,从左边扫到右边,又从右边扫到左边。

    “何谓社稷?”他的声音在梁架间回荡。

    “《左传》云:‘社稷无常奉,君臣无常位。’

    社为土神,稷为谷神,土能载物,谷能养民。故社稷者,万民所依,江山所系。”

    “何谓将?”孙承宗继续说。

    “《孙子》曰:‘将者,智、信、仁、勇、严也。’”

    助理教习在黑板上写下“智、信、仁、勇、严”。

    “然‘社稷之将’四字,非智信仁勇严可尽言。此四字,重逾千钧。”

    他靠在椅背上,目光放远,像是看到了很远的地方。

    “老夫观史千年,将分三境。”

    敞厅里更安静了,有人屏住了呼吸。

    军官学院有很多讲师,有朝堂高官,有边关悍将,也有西洋学问精深的学者。

    每个人风格不同,如兵部尚书李邦华讲课喜欢提问解答的形式。

    西洋学者如汤若望和邓玉函,习惯于使用黑板,写下大量几何、数学公式。

    曹文诏则经常游走于整个敞厅,观察所有学员最直接的反应。

    孙承宗基本以坐着为主,很少站起来,也很少提问,需要黑板写什么也是教习辅助。

    原因首先是
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