大明海棠 第596章 德与器(第1页/共2页)


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    殿内安静了。

    钱龙锡站在殿中，保持着拱手的姿势，等着皇帝开口。

    朱由校正在思量，朱慈烜的身影动了。

    他站在韩爌身侧，仰着头，拉了拉韩爌的袍角。

    韩爌低下头，把耳朵凑过去。

    朱慈烜踮起脚尖，嘴贴在韩爌耳边，声音不大，但在安静的殿内，前排的人都听见了。

    “韩先生，‘尧舜之政，在德不在器’，是什么意思？”

    朱由校怔住了，这不是他安排的。

    韩爌看了一眼皇帝，朱由校微微点头。

    韩爌直起身，转向皇长子，声音放低。

    “殿下，这句话的意思是——尧舜治国，其根本在于德行教化，而不在于器物。”

    朱慈烜又问：“那什么是器物？”

    “器物原指工具，当下引申为技艺、兵事、律法等治国方式。”

    朱慈烜又想了想，眉头皱起来。

    他的嘴张了一下，又闭上，又张开。

    “不在于器？”他歪着头，“那太祖皇帝呕心沥血制定《大诰》做什么？”

    韩爌脸色一变，赶紧伸手捂住皇长子的嘴。

    但话已经说出去了，殿内死寂。

    钱龙锡站在殿中，脑子里轰的一声。

    他愣了一瞬，然后扑通跪下去，额头触地，声音发颤：

    “臣……失言！伏乞陛下恕罪！”

    他的后背湿了一片，绯红色的官袍洇出深色的汗渍。

    朱由校坐在御座上，面色不变，心里却暗爽。

    有儿子就是好啊，这话别的大臣来说，绝不如幼年储君说的效果好。

    同时用最朴素的方式，解决了他作为皇帝不便亲自下场解决的祖制难题

    这时刑部尚书顾大章缓步出列。

    他走到殿中，站在钱龙锡身侧，面朝御座，拱手，声音不紧不慢：

    “陛下，钱少卿所言极是，尧舜之政，确在德也。

    然《尚书·尧典》载，尧命羲和‘钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时’。

    此非‘器’乎？

    若无观测天象之器、制定历法之器，百姓何以农耕？尧舜之德，凭何实现？”

    “禹治洪水，‘左准绳，右规矩，载四时，以开九州’，此非‘器’乎？

    若无测量之器、开凿之器，天下早为泽国，何来德政？”

    顾大章早就看钱龙锡不爽了，照你这说法，我刑部是不是该撤销了？

    他是新政最直接的受益者和推动者，这个钱龙锡天天嚷嚷法祖、守经。

    但一问他具体事情，一件也说不出所以然来。

    大理寺卿左光斗出列，走到顾大章身侧。

    他的声音比顾大章高半度，带着一股子不饶人的气势：

    “陛下，《周礼》详述官制、税赋、工程，《禹贡》记载地理、物产、运输。

    这些皆是‘器’也！

    今窑工染病即死，若真行‘德政’，当即刻闭窑，保其性命。

    然钱少卿必不肯，因需煤以利国用。”

    他转头看了一眼跪在地上的钱龙锡。

    “可见钱公所持，非‘不要器’，乃‘只要旧器，不要新器’。

    非‘不要德’，乃‘只许口头言德，不许实事行德’。”

    左光斗豪不客气，直接撕开这层“德器分离”的虚伪。

    他正在和顾大章一起修律，“不在于器”？

    那我这些日子天天熬夜在忙什么？

    两个九卿下场，殿内的气氛骤然升温。

    钱龙锡跪在地上，头低着，没有说话。

    礼科都给事中刘鸿训出列，他走到殿中，站在左光斗对面，拱手道：

    “陛下，窑主与窑工，自有乡约行规调节。

    朝廷以律法强行介入主雇之间，是破坏民间契约，徒增讼累。

    且窑主惧法，或明遵暗弃，或贿赂胥吏，反生更大弊端。”

    刑部的人又不高兴了，新任右侍郎袁化中出列。

    他的步子很快，走到刘鸿训面前，面朝御座，声音硬邦邦的：

    “若乡约行规足以保窑工性命，何以‘十窑九病’？

    正因民间自治失灵，朝廷方需以法补漏。

    且新法尚未议定，未尝不可重激励？非要纯以刑罚威吓吗？”

    国子监祭酒李标又出列了，声音依旧带着一股子执拗，又将话题引到储君教育身上：

    “陛下，储君之学，当重《四书》《通鉴》，明治国大道。

    今殿下过于专注‘匠作之术’，臣恐移其性情。

    将来为君，或重器轻道，沦为技术之君，而非仁义之君。”

    又一个九卿下场，工部尚书袁应泰出列：

    “陛下，《大学》云‘致知在格物’。

    殿下格‘窑工痨病’之物，而得‘保民’之
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