天一又作品 东京：从驯化富江开始拯救世界全文阅读简介:东京：从驯化富江开始拯救世界最新章节 第191章 各人的方向(第1页/共3页)
东京：从驯化富江开始拯救世界 第191章 各人的方向(第1页/共3页)
****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。
住持的禅房内，一缕青烟自香炉中袅袅升起，老住持盘膝坐在蒲团上，将一杯清茶推到雨宫霖的面前，把耳根圆通法门的来历缓缓道来。
“相传在法会上，佛陀让大菩萨、大阿罗汉们各自陈述，当初是通过何种修行法门，由哪一根入手，最终证悟圆通的。”
“共有二十五位圣者起身汇报，他们分别从六尘、六根、六识、七大，这些不同的切入点，讲述了自己的修行路径，而观世音菩萨陈述的法门，就是从耳根入手的耳根圆通章。”
“文殊菩萨直言：此方真教体，清净在音闻。指出耳根圆通最契合此世界众生的根器。为何？因我等众生，耳根最利，心识最易随声尘流转，闻妙乐则喜，听恶语则嗔……”
雨宫霖端着茶杯，嗅着氤氲的热气，微微颔首。
二十余年的修行，让他比什么人都能体会到这一点。
“耳根圆通法门的根本，乃是反闻闻自性，耳非闻声。需知，凡夫闻声，心随声转，执着于声音的好坏、强弱、内容，陷入喜怒哀乐的循环。菩萨反闻，不执声相，转而观照能闻声音的自性。”
“何为自性？自性就是一切万物的本源，不生不灭、不增不减的本体，也叫佛性、真如、本心。”
“何为闻性，闻性便是自性在听觉的显现，是我们的本心通过耳根展现的觉知能力，它不生不灭，不随声尘有无而改变。”
“耳根圆通法门的修持，就是驯服自己的闻性，从向外追逐声尘，转向向内觉悟自性，最终达到生灭既灭，寂灭现前的圆满境界……”
鬼哭寺住持看似在为雨宫霖讲述何为耳根圆通法门，实则，老住持便是雨宫霖的佛学知识和佛学修养显化，这番探讨，便是雨宫霖的问心。
窗外，光渗了进来。
清晨的阳光漫过山脊，悄然笼罩了寺庙。
乳白的晨雾开始流动，逐渐变得稀薄，柏枝的轮廓清晰可见，湿润的石板显露出原本的青灰色。最后几缕薄纱般的残雾，在触及殿角铜铃时无声消散。
雨宫霖的内心一片明朗，通往前方的道路，不知不觉间已再无阴霾。
村田友吉的催眠术理论，在他的心中，通过佛学知识呈现出了具体的路径。
声音有生灭，闻性无生灭，众生同源，无有分别，所谓闻性是众生本具的听觉本体，是自性在听觉层面的显发，当觉悟自性之后，发出的声音便不再是单纯的声波，而是自性的显现，心灵和意志的流出。
当耳根圆通法门圆满，所有对能觉、所觉、空的执着都彻底断除，证入生灭既灭，寂灭现前的境界，使得一切生灭现象——声音、意识、念头都消失，只剩下不生不灭、圆满清净的自性。
到那时，雨宫霖的声音便如自性之光，照亮对方意识深处，唤醒对方相同的自性，让自身的意志成为目标的意志。
雨宫霖已经明白了，村田友吉的催眠术，根本不单纯是一门技术，他是把自己的内心通过声音具现了出来。
不止是村田友吉，还有那些使用声音展现出种种魔力的恶魔，它们的力量都是类似的显现。
也就是说，村田友吉把自己的催眠术称之为心灵控制，还真不是胡说。
那就是心灵控制！用自己的强大心灵去影响他人的心灵！什么技术和方案都是表象，否则也无法影响到目标的灵魂。
看清了前路之后，雨宫霖再次入世，借世间百态修持耳根圆通法门。
耳根圆通法门的修持，对于雨宫霖而言，也是极为困难的历程。
耳根圆通法门虽然被文殊菩萨称之为最适合凡人，最容易修成的法门，但想要修持圆满，也绝非易事，最终的境界可是佛果。
即便已有几十年的禅定功底，成佛……雨宫霖不缺少信心，但也必须承认，以他的境界和阅历，还没办法成就佛果。
好在，他不需要修持到圆满通达，超越世间的最终境界，只需要达到自性显现的境界即可……大概？
雨宫霖也不确定，因为他只是借用耳根圆通法门的理论创造自己的催眠术，并非真的修佛，佛经中记载的耳根圆通法门属于怪力乱神，超级夸张的神通了。
第六个阶段，生灭既灭，寂灭现前，使得不生不灭的真如本性彻底显现，这是见性开悟的关键标志，证得耳根圆通三昧。
第七个阶段，就成了忽然超越世出世间，突破生死和涅槃的二元对立，不再执着于涅槃，也不畏惧生死。
第八个阶段十方圆明，是为圆满无缺，遍含十方三世一切法界，通达无碍，六根互用，周遍法界，智慧光明，照彻十方，无所不见，无所不知。
第九个阶段获二殊胜，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
第十个阶段成就究竟佛果，六根圆通，神通具足，能现三十二应身，说无边妙法，度无量众生。
>>>点击查看《东京：从驯化富江开始拯救世界》最新章节