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独占春：他山之石 第45章 吊诡得很(第1页/共3页)
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“宛丘。”她懒懒喊了一声。
“薄玉姐姐，怎的了？”
“你有没有觉得…”薄玉想了想，说：“少夫人和小公子自从灯会那件事过后，关系比以前更亲密了？”
“有！”宛丘点头如捣蒜：“我前些天还和柏舟他们说起这茬呢，虽说小公子和少夫人一向母子情深，可最近一个多月感觉有少夫人在的时候，我都不是小公子的随从，我就是个多余的…”
薄玉深有同感：“原来你也这么觉得啊？我最近也觉得有小公子在的时候，少夫人连身边还有个丫鬟都不记得了…”
两个人惺惺相惜地对望一眼，俱是叹了口气。
而察觉到林医陶和谢仰关系比过去更好的，还有一个人。
这一年冷得比往年要早，听府中老人讲，今年怕是要下大雪。
有不懂事的小丫鬟说：“下雪是好事呀！瑞雪兆丰年！”
老人却是道：“下雪是好事，大雪就不一定了。”
小丫鬟问为什么，她却不肯再说，不确定的事情，说来有什么用呢？
立冬那日，林医陶和谢仰在辉明堂待了一整天。早上按习俗吃了饺子，早食后，林医陶献宝一般让谢仰用带来的佛经给她和赵氏讲讲，她觉得谢仰讲经讲得很有意思，跟听说书似的。
谢仰带来的是《圆觉经》，本也是正该今日给林医陶讲的经。
这本佛经共有十二章，内容是释迦牟尼佛分别回答文殊、普贤和金刚藏等十二位菩萨所提出的问题，以宣说如来圆觉的妙理。
谢仰讲经时如往常一样，并没有因为换了个场景和多了几个人而有所变化，唯独声线不如往常温柔，而是一贯的冷如清雪：“如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏…”
赵氏对佛经不算了解，她也不大信佛，对于这个所谓的《圆觉经》，她只知道两首《读圆觉经》，一首是辛弃疾写的——二十五轮清净观，上中下期春夏斋。本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
另一首她却是记不太清，但第一句被天下文人广为流传——万法归一心，一心何所寄。
除此之外，所知寥寥。
也就是听林医陶说谢仰讲经有意思，她就跟着听听。
可是听着听着，她下意识和洗翠、荀嬷嬷对了个眼神，三人俱是差不多的表情：这哪里有意思了？
可林医陶却听得很专心，在谢仰有意为她停下的空当里，眼睛清亮地提出疑惑：“那句‘空实无华，病者妄执’听着甚是叫人回味。阿仰，这句话解开来讲是何意？”
“单这句话，只是说‘空中无花，一切是迷惑者虚妄的执着’。”他接着道：“但结合上下文，是在讲一个迷途的人，他分不清东西南北，错误地认为地、水、火、风四种元素组合成了自己的身体，这如同有眼疾的人看到空中有花，有两个月亮…”
荀嬷嬷没读过什么书，洗翠识字但学识不深，二人听谢仰这几句已然晕头转向。
赵氏稍好，原文是用的对话体，不算晦涩，她几乎能听懂个七七八八。但听懂归听懂，她实在品不出趣味在哪里，甚至听得有些犯困。
怎的皖皖就听得那么用心？还能在仰儿每次暂停时提出疑问。
二人那么一问一答的，宛如两个学究在对学问……
她禁不住有些惊讶，皖皖和仰儿日常就这么相处的？
她不禁庆幸，她嫁的人虽然粗枝大叶不通文墨，和她聊不到一块儿去，叫她年轻时颇觉无味。如今想想，不通文墨也有不通文墨的好处，否则他要是和仰儿一样日日给她讲一些助眠的经书，她怕是会忍不住把人赶去边疆。
谢仰这一段讲到了末尾：“也就是说，一切众生在原本没有生灭变化之中，迷惑见到生灭，如此便是妄见生死轮回。”
赵氏没忍住，打趣地问他：“仰儿这是要开悟了？”
“祖母说什么呢？”林医陶笑道：“你曾孙儿不过是当作消遣，夜里睡前看看，清清灵台顺便当助眠呢！”
——是挺助眠。
赵氏和洗翠、荀嬷嬷三人不约而同地想。
午食前，林医陶还在兴致勃勃想着释迦牟尼佛对圆觉菩萨说的那句偈言——远离无嗔恨，见种种境界。
嗔恨是一种负面情绪，远离嗔恨，能够保持内心的平静和宁静，不被外界的刺激所动摇。
兴致之余，林医陶想，祖父若还活着，定会和阿仰成为忘年之交。
因为祖父去世前，在缠绵病榻的那半年里，曾教过她类似的话。虽至今也未完全悟破这些佛理，但仅仅只是领略一二，也足够影响她的心性了。
她热切地看着谢仰，有一瞬间她在想，阿仰会不会是祖父不放心她一个人，冥冥之中牵引着她去琢玉苑见他的？
想到这儿她忍不住自嘲一笑。
——我怕不是傻了。
用过午食，赵氏听他
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