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邪物典当行:我只算大凶命 第447章 论道(第1页/共2页)


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    山医命相卜本就互相为用,一旦对方要遭受某种劫数,八字、风水、乃至面相三者都会出现变故。

    八字为先天,比作天。

    风水为环境,比作地。

    面相为人脸,比作人。

    天地人三者同发杀机,则人必死无疑。

    法音是和尚,遁入空门,其本意就是遁入天地人之外,修行成佛。

    所以很多僧人,他的五官色泽都与常人不同,修行越高的人,脸部世俗纹越少。

    但修行气和死气我还是能分辨的出。

    法音脸上的,分明就是死气。

    我小声问刘娟,感觉出来了吗?

    刘娟让我等等,她说自己刚出马,和仙家的沟通时灵时不灵。

    我催促道:“你一个捆死窍的,还能感应不敏感?”

    “你不出马你不懂,修为不够的时候,死窍有时候也不太行。”

    刘娟说完就开始闭着眼默默感觉,过了小半晌,她猛地睁开眼,说:“哥,我看着了,老仙给的象,那大和尚身上背着一个死和尚。”

    “你怎么看?”

    我问阿楠。

    “现在人多,陈伯说过,不允许我在人多的地方动手。”

    得嘞,问他也多余了。

    出马仙有的堂子的确能见鬼。

    我修道家术数,按理来说,也能通过术数推演出来,但眼前所有见到的,分明就是一个死人。

    莫不是,法音身上背着的死和尚导致的?

    我不动声色,取邪物不是打打杀杀,每一样物品都有它独特的故事与内涵,想要真正收服,必须打开所谓的“结”。

    跟随着法会进行,阿楠在开始磕头的时候就离开念佛堂,她站在门口的位置,好似一位出色的狩猎者。

    《法华经》在佛教大乘经典中被尊称为“经王”,经通过“朽宅”“化城”等七种寓言阐释教理,试图教化众生。

    但法会与经文不同,那些参加法会的人,百分之八十以上都没有完整的读完。

    脑子里都是法会的主题“消除业障”,假借外物,经忏来赎去心中的罪恶。

    可若当真如这些人心中所想那般,岂不是阎王怕了和尚?

    随着法会的进行中,我看着周围弥漫着一股很强的炁,通过那些念诵经文的人口中,一点点汇聚,最后分散在墙上的牒文。

    所有的牒文排列各处,好似一个阵法,将所有人体内所散发的能量聚集起来。

    给我的感觉有点说不好,不知是正,还是邪的。

    但我观察到,参与者的脸庞,个个都有一种满足感。

    整场法会持续了两个多小时。

    刘娟告诉我,老仙儿和她说,这个经文最大的特点是洗掉身上的晦气。

    伤人的气有三种,殃、煞、晦。

    殃气是必死无疑的气,一旦犯上,家族中人都会受到牵连。

    煞气多伤一人,一般会重伤,残,只有极其走背运,倒霉的人,才会被煞气害命,另外一个特点,煞气重的人,眉宇凶恶,多有难产,或经常受伤之祸,甚至有的人,无论怎么养东西都不活,小动物见到他害怕,包括婴儿会莫名啼哭,都是煞气导致。

    第三种叫“晦气”,也是霉气,属于软刀子害人,就好像感冒发烧,不要你的命,但让你难受,起不来,一旦在关键时刻犯这种气,都会倒霉的。

    佛道两家的法事,最主要也是针对这两种。

    听完刘娟的话,我心里也纳闷,莫非是我搞错了?

    法会结束之后,陆陆续续开始有人退出。

    我和刘娟始终没挪动,直到念佛堂只剩下众多僧人之时,我与法音和尚四目相对,随即礼貌稽手道。

    法音和尚主动上前,客气合十,说:“见过施主,从施主进门之时,我就观施主气度不凡,想必也是同道中人。”

    “我乃龙虎山天师印传人,虽没入道门,却也是三清弟子。”

    “那不知此次前来,所为何事?”

    与法音和尚距离很近,我甚至能感受到对方的呼吸。

    但却没有办法感知到刘娟所说的死和尚。

    这倒是我第一次瞧见。

    我直接开门见山,说:“听闻大师手中有一枚魔骨笛。”

    “施主为修道之人,自然了解因果之事,那魔骨笛并非善类,就连我使用都是需要请示佛祖,借助寺里的风水格局方才能够驾驭,施主若是有事相求,倒不如随我念佛诵经,届时在冥冥之中,自有神佛保佑。”

    法音和尚不卑不亢,但他的眼神却是空洞,总像是另外一个人在主导着。

    我说:“那不知大师可否知道云梦山庄?”

    我仔细盯着他的表情,九大邪物皆是云梦山庄流出之物,当中器灵更是被封印在云梦山庄。

    如果我提到这个,对方不可能没有任何反应。

    法音双手合十,客气道:“回施主的话
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