吾大唐神器，岂容女频妖妇亵渎 第81章 高高挂起于白绫上(第2页/共5页)


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    政不出房户天下晏然的吕雉、维护汉初休养生息国策的窦漪房、兴灭国继绝世的东汉和熹皇后邓绥、被誉为北魏实际奠基人的冯太后……

    你武泽天消耗的，是先太后几百年累积的信用与功绩。

    吕后的杀戮是汉初分封制下外戚与宗室权力博弈的缩影，消除宗室威胁以保惠帝统治，以有限暴力维持刘汉政权，她知道天下应当姓刘，她不弑亲子。

    而武泽天以女儿性命做局，以亲子性命接连为自己铺路，颠覆李唐、意图建立新朝重构皇权，制度化清洗、屠戮李唐法统，妄图借此来确立武周的合法性。

    她不知道自己是鸠占鹊巢，是真觉着自己有不世之功。

    这是‘胜者自有大儒辩经’‘朝堂皆男儿故而贬低女帝’的事儿吗？

    这是贼寇窃国。

    抬举她的说，她该跟司马懿坐一桌。

    一个洛水之誓，一个垂帘听政，合该遗臭万年。

    女官是她武泽天的先例吗？

    太抱歉了，西周就已经有女史、女祝了。

    汉朝更是有女御长、宫长。

    经班昭个例以后，发展到初唐早就形成了女官制度，‘女官先例’与你何干？

    若是没有你，漫长千年又岂会再无女君，朝堂之上岂会再无女官？

    知道与时俱进，为政治服务的儒学，

    能从春秋孔子的伦理奠基，战国孟荀的人性论争，到汉代董仲舒的神学重构天人感应，再到宋代程朱理本论立、格物致知建构理学体系，最终由王阳明龙场悟道转向‘心即理’，注①

    从伦理化→人性化→神学化→科学化→内在化，

    它历经数千年，凝聚了如此多的精华，它怎么就能咬定青山不放松的不让女人上桌。

    都是封建糟粕是吧？

    先说祖宗传承是糟粕，再曲解封建本义。注②

    真相还不是最简单的、最浅显的，出了这么一个女皇帝以后，再也没有人敢拿国运去赌是否还能有个开元的奇迹再现？

    看着临死前依旧在机关算尽动脑筋的武泽天，李唯深吸一口气。

    现在轮到你想体面了？

    可你已经让我，让大唐，让后世真有才学的女人，都很不体面啊。

    后悔？垂死挣扎？仍寄希望于岁月史书？

    做梦去吧。

    于是他淡漠且简略的回答，

    “你会有块碑的。”

    碑文会详细的刻着你这一生的所作所为，详细到某年某月某日，详细到可考究的逐字逐句。

    你放心，一定会分毫不差。

    你甚至不需要被抹黑。

    武泽天已经被举起，也正是在此时，梅伯温站出来，跪地稽首，同时高呼，

    “臣，恭送太后！”

    说罢，梅伯温跪着将怀中一封书信妥帖的放置在地上，从侍卫腰间拔出利剑，在梅谨惊愕的注视中，将其一剑穿心。

    而后再回头，对李唯叩首再拜道，

    “臣纵有千般托辞，然迫死太后已成铁证。此滔天之罪，万死难赎！

    臣今日先行一步，向太宗、高宗皇帝英灵禀告此事，九泉之下亦将恭候太后驾临！”

    梅伯温跪着持剑自刎，血洒地面，满座哗然。

    少顷后，张柬之、李多祚乃至他身后的禁军，霎时被这鲜血染红了眼，同样跪地呼喊，

    “臣/某，恭送太后！”

    同时，只得在心里暗道，梅公一路走好。

    有些话只能存在心里。

    日后可以说，可以怀缅，但如今必须保持缄默，不然岂不是要将梅公所做的一切布局皆付之东流？

    站在史官之列的梅沅，不自觉地咬住了自己的下嘴唇，当热泪大滴大滴的从脸颊上滑落的时候，她才从恍惚中回到现实。

    她……也是人。

    梅伯温与她相处一百零九天，于她来说，梅伯温只是一个迷途知返、权倾朝野、家财富庶的老头子。

    她总觉得梅伯温算不上自己的爷爷，她可以平淡的说出‘请祖父赴死’的计划，可以平淡的说出‘请祖父走之前记得带走父亲’，她觉得自己是这个世界的看客。

    可当这老头子真的倒在她面前，慷慨的在玄武门前自刎的这一刹那，在这一百零九天里梅伯温对她无微不至的关照，或带着和蔼、或带着睿智、或带着关切且充满着希冀的面庞，一张一张的闪现在她的脑海里。

    梅沅的鼻子很酸。

    这一刻她才真正的切身感受到，这是她如今、未来要活着的土地，这里的一草一木，都是活生生的。

    原来她早已不是执棋者，而是局中再普通不过的一个人。

    ‘梅伯温……梅老爷子，我会不负你所托，不会让梅氏一族如历史中一样落得个诛族的下场。’

    ‘我不知道你除了死以外还能做些什么，或者说……你自己本就心存死志，我也觉得你死了对我们是好的，
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