吾大唐神器，岂容女频妖妇亵渎 第66章 飞升(第1页/共4页)


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    第66章

    跟以往在天宁新都一样，以民兵、内侍为单位，对村民进行的改革培训拉开序幕。

    李唯格外加派了人手，并分发了更为细致的手册。

    太原一带地势最好，村落分布较为密集，相邻村落互有来往。

    其中尤以汾河流域附近的村庄地势良好。

    地表为灰褐色冲积土，深达2米以上，富含腐殖质，握之成团、松之即散。

    是必须要牢抓在手的好土地。

    唐代实行‘乡-里-村’三级基层管理。

    村，以自然聚落，规模较小，一般10到50户不等，因地而异。

    晋阳县，五松村，乙六，农织试点村。

    午时半，临时食肆。

    午餐是一日三餐里最丰盛的一顿，连续七日日日如此，顿顿见肉，好似人间仙境，让人醉生梦死。

    与早餐一枚禽卵、一碗粥、一碟新鲜凉拌菜、一块酱肉、一碗汤水不同，

    午餐下了重料，一碗里面足足五块羊肉，味道是宫里贵族才能品的‘咸口’‘微辣’。

    这是问了才知道的，咱们大唐的天爷是真舍得。

    ‘吃香喝辣’这个词，也是自此开始出现，并快速的在太原一带普及蔓延。

    在太原改革结束以后，每每去县里赶集、交往的时候，下述这段对话就会在很多人的嘴里重复。

    “吃过辣没？”

    “辣是什么？”

    “诶呀兄弟，你生活不行啊，你们那的人不勤快，思想不够正确，咦~~”

    “？？？”

    中午除了带着汤汁儿的肉好，其他的也好。

    一碗米，结结实实的，听说壮丁吃的碗里都冒尖儿。

    一盘菜，爽口，味也鲜，啃了一辈子的老萝卜，竟也能有新面孔，还真是新鲜，幸亏没死在雪里头，人多活点岁数，才能有见识啊。

    一碗汤，村儿里头以前做郎中的老刺头，品一口就咂吧着嘴说好，太好了。

    第一日吃的时候，大家想的都是留一半回家给孩子、媳妇，让他们也吃上一口尝尝鲜。

    在听说，不允许带吃食回住所，严查、严惩、连坐，回家一问又知道他们吃的竟也不差后，才彻底打消了念头。

    也不知道皇帝要在太原待多久，能不能多待几年，再或者干脆定都太原吧。

    不一直说太原乃龙兴之地？

    龙兴之地，不得有龙待着？

    这几日连连吃肉，比年节还像年节，正月里头都没吃这么好过。

    享福，这两个字，在这一刻于他们的生活中具现化了。

    不是什么穿金戴银，不是什么祖坟冒青烟，不需要什么后辈出息功成名就，原来就是李唐皇帝来了，他们就可以享福的。

    如今大字不识、阶级意识森严的平民，对皇权更迭其实不敏感。

    他们分辨何为‘仁君’何为‘暴君’，什么是仁政、什么是暴政，

    纯看天时顺不顺，家里头的年轻力壮能不能活着在家娶妻生子，官府赋税重不重、给不给讨公道，一年下来收成如何、余米几斤、余麻够不够做身衣裳、能不能存下一串钱。

    村里头的价值观很朴素。

    而李唯给的实在是太多了。

    如此，

    分化、隔离、以最小的村落为单位开始改革，虽然费力，但却是最有效的。

    五松村仅二十户，全村耕地在八百亩出头，不是个小数目。

    唐代实行均田制，在律法中写着丁男（21-59岁）授田100亩（永业田20亩+口分田80亩），但实际上因为土地不足的客观条件，实际授田数远低于律法标准。

    太原落实到每户的耕地在30-50亩之间，一亩地按照代代相传的祖传手法，与俺寻思的经验下，粟米的亩产在1.2石一年上下浮动着。

    正常年景饿不死，但好日子却也是没有的。

    在‘租庸调’税制下，征在这群村民身上的税，主要分三部分。

    租，粮食税。

    以‘丁’、成年男子为一个纳税单位，每丁每年要交2石粟。

    调，布匹税。

    以户为单位，每户交绢2丈或布2.5丈。

    庸，劳役抵税。

    每丁每年服20天劳役，不去需要交布代替，每天折合3尺布，20天便是60尺。

    除去三大税务，常见税务还有地税、义仓税。

    地税每亩交粟2升，义仓税每亩交0.5升。

    这些是写在明面上的税务。

    实际上经过地方摊派、‘青苗钱’等等操作以后，村民一半的收成都要被拿去充作税务。

    女帝统治下，饶是太原地区富庶，也经不住压榨，去年产值七成半都被拿去冲税，剩下两成半只能说勉强够活。

    存余不够又赶上雪灾，若不是地理位置好能等得到义仓发粮，那是真不知道要怎
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