东一方作品 崛起隋末：小兵迎战李世民全文阅读简介:崛起隋末：小兵迎战李世民最新章节章节目录 第281章 拜火教(第1页/共2页)
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“没有！”
杜如晦说道：“王薄和孟让在齐郡造反，消息闹得挺大，朝廷有所体恤。但元芷夫人曾收到一封信函，是元大人传回的。说是他曾谏言，说齐郡贼匪多，太守大人要驻守剿匪。再加上麦将军等人谏言，陛下才没有让齐郡出兵。”
“呼！”
洪山虎长舒一口气。
没有齐郡就好。
攻打高句丽就是一个无底洞，很难打。并不是高句丽有多强，而是问题大多来自于本身。如第一次攻打高句丽，杨广约束众将，令众将不得冒进，更要接受高句丽投降。因为杨广揽权和将领不能全力以赴，高句丽才有机会存活。
而历史上，杨广第二次攻打高句丽，正在路上，还没有真正和高句丽交战，后方就有杨玄感叛变造反了，导致杨广不得不撤回。
所以攻打高句丽，几乎就是杨广在折腾。
杨广用大隋的命脉在折腾。
偏偏，这又是杨广内心的执念，他就要攻打高句丽。
洪山虎道：“既然没有涉及到我们，高句丽方面的战事就不用去管了。我们现在，还是考虑齐郡的事情。你刚才说有三件事，第二件事呢？”
杜如晦道：“第二件事，是关于俘虏的贼兵。不管是秦将军派人从临邑县押送回来的贼兵，还是击败孟让所俘虏的贼兵，都得有所安排，该怎么处置呢？”
贼兵众多，每天都会消耗许多粮食。
而俘虏的俘虏，又不能杀了。
这是急需解决的事情。
洪山虎沉声道：“所有的俘虏，先让秦琼挑选其中青壮，编入军中。而剩下的俘虏，因为他们曾四处劫掠，习惯了这种生活，不能轻易释放。将他们统一监管，进行耕田、开垦沟渠等，如果表现良好，可以编入辅兵，或者释放。总之，暂时统一监管，反正需要做事的地方，都可以安排这些人做。”
杜如晦颔首道：“卑职明白了。”
这些流匪，如果释放了，很容易又四处劫掠。最好的办法还是统一监管，慢慢的改变其习性，然后再考虑释放。
洪山虎道：“第三件事呢？”
杜如晦回答道：“卑职发现，最近一个月左右，历城县出现了一个名为拜火教的团体，正在城内大肆传道，吸引了很多百姓入教，声势颇为浩大。”
洪山虎道：“拜火教的根底怎么样？”
杜如晦道：“目前来看，拜火教倒是遵纪守法，还没有做出什么出格的事情。但拜火教在最近一段时间，时常展露神迹，收获了大量信徒。卑职不懂拜火教的神迹，但卑职确信，这般利用神迹招揽信徒，恐怕所图不小。离开天下大乱，都有神鬼作乱，故意扰乱秩序。”
洪山虎颔首，眼眸也凝重起来。
东汉末年，便有张角创立太平道，广收信徒，最终起兵造反。
如今大隋也开始乱了。
什么牛鬼蛇神都开始出来，这拜火教说不定也是有所图谋的。而且洪山虎对于这种装神弄鬼，故意欺骗百姓的把戏，也是极为反感的。
洪山虎道：“拜火教负责的人是谁？对方有何底细？”
杜如晦回答道：“拜火教的教主名为张渡世，年龄在四十出头，的确长得仙风道骨。可惜的是，张渡世的其他消息，一概查不到。卑职还发现一个问题，张渡世进入历城后，大张旗鼓的开办法会，而每一次法会，都会消耗大量的钱财。他一个初来乍到的外人，哪里来这么多的钱财？所以卑职认为，张渡世背后肯定有人支持，他来历城所图不小。”
洪山虎表情冷肃。
如今的大隋，因皇帝重佛，所以佛教大兴，即使道家和儒家，相比于佛教，也是有些式微。
而陡然冒出的拜火教，意图为何呢？
洪山虎后世也听过拜火教，这是来源于古代波斯，在魏晋南北朝时期传入中国，又称之为袄教、火袄教，认为人是由善神创造的，善神赋予人身体和灵魂，主张选择行善的人死后将升入天堂，而为恶的人死后将坠入地狱。
如果单纯的拜火教，洪山虎并不在意。
问题是，对方初到历城县，就崭露峥嵘，招揽信徒，举办法会，大肆笼络人心。
一切的举动，都很意外。
尤其对方钱财的来源，这就更不正常了。
洪山虎道：“盯紧了拜火教，一旦有任何不轨举动，直接拿下。”
“喏！”
杜如晦直接应下。
杜如晦禀报完事情后，长孙无忌又说了些历城县的事情，最后是王通。
各项事情禀报完，洪山虎一一处理了。
除此外，洪山虎又和众人商讨了章丘、邹平、亭山等地的县令人选，然后吩咐王通撰写剿灭王薄、孟让的奏折发往朝廷。
众人散去，洪山虎回到后院见元芷。
时隔月余，两夫妻再见，那真是干柴遇烈火，一点就燃
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