猎煞 正文 第二十三章 万法同源(第3页/共6页)


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的初级范畴，气在我们祖先的眼中，是一个哲学概念。气是宇宙时空中，万物生化的根本，是一种基本物质，中医学中的气化论将气的概念分得更为详细，例如，先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等等。修真之士，修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁。古人为了区别一般之气与修待之炁的区别，特以“气”、“炁”相分别，以区别其二者之间存在着质的差异。真气中既有先天之炁，亦有后天水谷、天地之气的精华，简单地以气代之，实难概括。心藏神，就是指识神和元神，识神是后天获得的思维，也称欲神、欲念、识心、主观意识等等；元神是指先天获得的本来面目，它的初级态称为元性，元神实质上是元性、元气、元精三种高级物质的聚合体，未修炼之人只能称之为元性，修炼之士尽管功力深浅不同，但元精、元气、已经开始与元性聚合，较常人的元性阳性成份增多，可以称为元神……”

    “这些我都看过了，只是太繁复了，不好记呀！有没简单点的说法？”燕子忍不住打断了老道的‘授徒大业’。

    “修真说白了就是一个修炼的过程，主要是炼气，这气的说法可就多了，和我开始说的一样，不同的派别、不同的领域、不同的朝代说法都不一样，所说加起来让人头晕也是正常的，这些你就别管了，按我教你的炼气方法先练着就是了，就算结不成内丹，好处总是肯定的。”

    “师傅真是厉害，这么复杂的东西都懂，而且还能化繁为简，幸好给我巴结上了……。”燕子及时拍起马屁来。

    老道白了他一眼：“这里除了早课、晚课，就没别的事干了，连拍只苍蝇都能当是娱乐节目，除了多看书还能有什么别的消遣？哪像别人，平时打斋、做醮…….法事一大堆，生意忙得歇都歇不下来。 ”

    老道恨恨的进了内室，不一会就把燕子留下的几样东西拿了出来，说道：“这号角你拿回去，打坐吐纳练气时放在身边，运气一周天后拿起来暗吹，不要发出声音，它会帮你把隐藏在身体暗处的元气勾引出来。我们没有丹鼎派的法门，那就用我们符箓派的法门，这上面刻有那么多法篆，你能不能结丹就全靠它了。这朵紫芝我已经焙干了，你每天切下指甲大小一块，配以天麻、断肠草、蓿芷花和甘草，三碗水煎成一碗水，分早、晚喝下，它会帮你培本固基，增加元气的…….。”

    燕子听得心里十五个吊桶，七上八下：“断肠草……？能吃吗？蓿芷花……？喂猪才用它……。”

    眼见小兔崽仔居然怀疑自己的一片好意，老道大吼道：“你少啰嗦！师傅会害你吗？断肠草用于抑制紫芝的药性，不至于发散太快浪费药力，蓿芷花可以降低断肠草的毒性，甘草则用于中和药性！真是头发短，见识也短！这个也拿去，油多不坏菜，拿回去切片、捣碎，加一点下去，好东西不嫌多。”老道扎了个发髻强多了，说完把把那只狰狞角也递了过来。

    “是是是！”燕子马上改口：“我以后一定追随师傅的脚步，把头发留长，增加些苍桑感，成熟就是这么炼成的……。师傅不是说帮我研究它吗？弄出些眉目没有？”

    “一点点啦！紫芝的使用丹书上有很多记载，我切片做过试验了，效果不错，放心使用吧！至于号角……太古旧了，许多法篆都已失传，没法查证，况且时间也短了点……这咒怕是没法找得到了，不如你自己从密宗中引用吧，万法同源，很多法术佛教也是从我们这借用过去的，我们道教失传了，说不定他们还有保留，藏密是密宗中保存最完整的一支，就从他那里引用吧……。”

    “师傅，这能成吗？”元始天尊不会和老和尚拜把子了吧？

    “怎么不成？杂密时期密教在汉地和道教交融，吸收了道教以前先行的思想和信仰，如阴阳学说、五行学说、五脏六腑学说、谶纬、神仙方术、六甲、巫祝、鬼神等等。 道、密在传播过程中又全盘吸收了对方思想和内容，甚至名称也很雷同，摄取、采用了对方的术语、文句、咒声等，这种密术日后为纯密所摄取，密教虽然承继了印度外道的护摩句召术仪，但其中常可看到道教的影子。

    密教使用符、印、箓，使用噀水、叩齿、咽津等术治病、驱鬼、修道，并经常与符、咒、存思及特定之坛场仪轨等配合进行，也有取神策求灵签之法，这些都袭自道教。在巫蛊、厌胜方面，两者皆书名于人偶身上，称名诵念，以针刺人偶身上，埋之地下，就其形式言，自然也是受道教影响而然。密教以观想法来驱鬼治病，修仙证道，以五佛五神配五方五色，并观想神祗吐气进入吾人身体各部位中；而其将人身分为顶、眉、喉、心、脐、腰下等多处莲轮（气穴），修行时冥想气行于诸莲轮上，且将神祗与身中百骸百脉相配应，这些观想方式都与道教相同，可确定是受道教影响而来。由此可以确定从密宗引用咒术是有一定可行性的，他们的印契是从我们的掐诀抄袭过去的，咒也有不少是照搬的，只是口语上有偏差，逐代相传已变了音而已。你身上已经有了道力的根基，功法在书房里也有，只要你把手印学全，身、口
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