江夏黄祖 人回三国，立足江夏 第五章黄祖娶陆香，陆黄两家密切合作（上）(第1页/共2页)


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    今天全国默哀，我先默哀三分钟。

    生命如此的脆弱，我们活着的人更要珍惜，

    离去的你未完成的心愿，请让我们来继续完成。

    希望那些走出灾难的同胞们能够重新振作起来，

    逝者已逝，我们活着的人还要继续我们的生活；

    逝者在天上，我们活着的人更要努力生活。

    愿这章黄祖的婚礼能给冲淡大家的一些哀愁，

    希望以后我们的同胞们能够少些不幸，

    风调雨顺，国泰民安。

    －－－－－－－－－－－－－－－－－分－－－－－－－－－－－－－－－割－－－－－－－－－－－－－－－－－－线－－－－－－－－－－－

    “六礼”指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记;昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。

    首先是纳采，即男方向女方送彩礼求婚。

    陆康收到陆香的书信后，明白女儿对黄祖也有意。加上黄家在江夏的势力不小，和陆家又有比较多的合作，此事对两家都有好处，更兼女儿也不反对，便应承下来。接着派人先把陆香接回庐江陆府。

    黄家的婚使最后被确定为刘俊强，毕竟这事和他也大有关系。要是黄祖立陆香为正妻，那么陆香就是刘俊强的主母了。想想做了那事，虽然结局是喜事，但是难免被陆香记在心里。要是陆香心怀开阔，不计较此事，那也就算了。要是陆香想起此事，想要修理他，黄祖也没什么话好说。刘俊强为了以后的生活着想，连忙找老太君禀明此事，又用三寸不烂之舌说动了老太君，让他当了男方婚使。这样的话，即使陆香后来想报复也不好出手，毕竟刘俊强是他们的婚使（而且还是很正的媒人），夫妻双方对婚使还是要恭敬一些的。

    在黄陆两家约定进行“纳采”礼的这一天，刘俊强作为黄家派出的媒使，手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到陆康府门外。

    按照程序，刘俊强对陆家的摈者（辅助行礼的人）说：“感谢陆康大人盛情，赏给我家公子黄祖一个妻子，我们黄家老太君根据祖先遗下的规定，让我来向您家大人请求举行选择贵府小姐的仪节。”

    陆康得到通报后亲出大门迎接，陆康和刘俊强宾主互作一揖让之后，作为媒使的刘俊强再次向陆康表达前来行纳采礼节的意思。陆康接着答礼，收下活雁并谦让一番。然后刘俊强见婚事得到陆康（女方家长）的正式应允，就告辞回去复命了。

    第二步是问名，即男方的媒人问女方的名字、生辰，然后到宗庙里占卜吉凶，结果为吉的才能进行下一步，凶的则到此为止。刘俊强代表黄家向陆康问陆香的闺名和生辰八字，然后回去在宗庙占卜，结果出来是“吉”。

    三是纳吉，就是占卜得到吉兆后定下婚姻。

    既然占卜得出结果是“吉”，那么黄祖和陆香的婚事就算是正式定了下来，接下来就是定婚期了。在两家的运作下，定下个日子，请方士占卜：喜神正南，福神正东，财神正西，宜会友、婚嫁。最后婚期就定为这天了。

    四是纳征，男方派人送聘礼到女方家。黄陆两家都是大家族，此次两家联婚，黄家的聘礼非常丰盛（当然，陆家的嫁妆也少不到哪里去，这个聘礼和嫁妆就有点像男女双方互换礼物）：蜀锦数十匹（在三国时期，蜀锦这类东西是相当与硬通货的，相当值钱。像《三国演义》中就有很多赏赐为蜀锦的，而且要想得到赏赐的蜀锦，立的功劳还要比较大，一般的功劳是没资格赏这些蜀锦的），南海珍珠数斗，珍玩古董数件，还有其他各式物品不一一表述。

    五是请期，即请女方确定结婚日期。

    六是亲迎，婚礼之日，男方必须亲自去女方迎接，然后男方先回，在门外迎候。

    因为黄祖在江夏，陆康在庐江。为了方便，陆康带领女方的亲属和陆香来到江夏城，在城外的陆家庄园住下。

    结婚那天傍晚，新娘陆香穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着的陆香的女随从（陪嫁侍女）则披着白黑色相间的外衣，站在后面。当新郎黄祖穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到陆家庄园大门外时，陆康做为女家主人亲自出来迎接，双方经过一番揖让，来到堂上，黄祖向陆康（岳父）行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，作为新娘的陆香就从房里走到东阶上她父亲跟前。

    按照一般程序，陆康严肃地告诫她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”
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