首赢王作品 心理医生在古代全文阅读简介:心理医生在古代最新章节正文 第五十一章 舌战(第1页/共3页)
心理医生在古代 正文 第五十一章 舌战(第1页/共3页)
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我憎恨传销，他把人的感情淹没在物质当中，从最亲的人骗起，直到把自己也骗得麻木。“柳开伊什么时候变成这样了！？他自己坚守着亲情，为什么要把别人往火坑里推？”
在现代，我也曾经被一个失散多年的小学同学拉去听过这样的传销宣传，场中的人就像着了魔，听一些致富的传奇故事，经常莫名其妙的笑出声来。当时我听了半小时就跑出场，我宁愿帮药商推销收回扣也不会去搞这个。
在笑的人当中，我看到一张张浮华的脸，尤其是坐在我对面的那群人，一群自称不是为高官厚禄而是为拯救天下而出仕的人——隐士。我鄙视隐士这样的人，他们先是道貌岸然的隐居，而后得意非凡、应诏出仕，身居在江海之上，心思全在高官厚禄之中。我所指的不是姜子牙、诸葛亮这样的大贤者，我相信他们的心灵是与自然合一的，没有君王去找他们，他们会一直隐忍在山林之中。
有时候，人的心态会全写在脸上，我环顾全场，见那一边的隐士似乎都刻意打扮过，也就是平常穿金戴银，今天为了突显自己是隐士，特地把衣服放在水里泡几天，在地上打磨几下沾些灰尘。
我没有见到柳开伊，他为什么不现身说法，这样效果不是更好吗？
就在柳开伊的手下要赠送样品给我们的时候，一个大人物出现了，他的出现使场上的气氛立刻变得严肃。秘书向大家隆重介绍，他是后周的一品大员，先皇的左膀右臂。我看这位官员已经很老了，大概是快要告老还乡，现在出来公费旅游的。
严肃的气氛使话题也严肃了。老大人要我们谈谈对当今文坛的看法。讨论的问题听在我耳里很可笑，这是唐代以后文人经常争论的话题：文必秦汉，诗必盛唐。这是他们一致的话题，不过分成了两派，一边推举的文是庄周，诗是李白。另一边推举的文是孔子，诗是杜甫。他们的争论真是自娱自乐，我打听他们的姓名，没有一个在中国文学史留下地位的，五代十国的文学是中国乱世文学中最不被提起的。
五四运动过后，中国的文言转成白话文，这样的争论不会再有。当人们浸溺在白话文的环境中，再去读古文，只能感受到古文的优美，却不能……
体认，不会再有振兴文学的念头了，所以你想象不到当时两边人争论有多激烈。这正是现代文坛所缺少的，读者只会看到几个自以为是的文坛领袖间的争论，根本没涉及到平民中间，而在古代，这样的争论，只要你读过诗书，都会参与进来。
中国之所以这么久没有出诺贝尔文学奖，在我看来是因为中国的文体变化了，还要用时间积累，还没创造出白话文的美，写的还是古人剩下的东西。现代文学中，现实主义文学的源头是孔子、杜甫，浪漫文学出自庄周、李白。现代人还在吃古人的老本，今天很多写书的，用的还是文白参半的字句，白话文没有彻底的白清楚。
推举庄周、李白的这边渐渐占了上风。这并不奇怪，善于意淫，又善于将意淫表达出来的人在这样纯文学、不涉及民生的争论中永远占有优势。庄周是意淫的鼻祖，陶渊明是过渡者，李白是集大成者，他们在当世混的不如意，是因为他们情商不够，意淫的水平高却不会传达给当权者。
在后周的官员到来后，话题渐渐引入到天下局势的讨论上，客套话和礼节很繁琐，我就不一一说出了。文人的马屁很隐晦，他们不去直接恭维后周的官员，而是绕了很大的一个圈，说现在天下很像战国后期，后周就是强秦，其他国家对抗后周，根本就是螳臂挡车，接着才说到马屁的主题，说这位官员是辅助柴荣的肱骨之臣，就好比当年的李斯。
我本不打算发言，但我看到这群伪人面孔，浑身不舒服。这些人也等同于汉奸了，历史上对这种人批判的很不够，南唐还没有灭亡，沦陷区的这群读书人变节的比蝗虫还快。中国之所以有这么多汉奸，和战国时期朝秦暮楚、楚才晋用这样的风尚分不开的，人总喜欢拿别人说事，汉朝李陵开了先例，不过动摇不了国家基础。到了宋朝对抗金辽元这个时期，叛变的人一样不多，却将主战将领害死大半，国家也亡在这些人手里。到了明对抗清，那真是一边倒的叛变，还把灭亡怪罪在一个女人身上。抗日战争时，伪军一直比日本本土军队还多。
在众人的笑声慢慢止歇的时候，我冷不丁的说：“那李斯最后好像死的很惨啊！”
这句话让场上的气氛一下子凝固住了，所有人都看向不起眼的我。我总是这样，话说出口才晓得后悔，这很可能招来杀生之祸的。不过，我已经不是刚来古代时敢间接顶撞冯延巳的唐小燕，也不是后来敢在
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