心理医生在古代 正文 第二十六章 读书的人(第1页/共3页)


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    我实施紧急心里干预，就如同劝说一位即将跳楼的轻生者。在我看来一定有什么原因诱发孙晟刻意求死。我从不打无准备的仗，在探监之前，我已经做好了详细的准备。虽然口中嚷着要自杀的多是年轻人，但基本上是自杀未遂。真正的自杀高危人群是孙晟这个年纪的人。可是，这又是相对的。孙晟子孙儿女满堂，原配妻子依然健在，又没有身体疾病，更没有经历过大地震、大屠杀这样的灾难，这段时间看他的举止，也不像一位抑郁症患者，唯一的可能就是他从事的是自杀高危行业——行政管理人员。我决定从这方面入手。

    读者不要以为自杀者自杀的念头是坚定的，其实他们内心非常矛盾，只要有人稍微开导，就能救回一条鲜活的生命。尽管最后我没有成功说服孙晟，但我采取的步骤和方法是正确的，失败得因为仅仅是孙晟的一种信仰。请大家收藏我的书，以便遇到自杀者时，不会惊慌，能采取有效的行动。

    我刚踏进牢房，看到孙晟正端详着这杯毒酒。我初步猜算：“孙晟一定是在犹豫，甚至后悔在大殿上那么冲动了，这正是劝说的好时机！”我一边暗喜一边悄悄的靠近孙晟。孙晟发现了我，把酒杯往怀里挪，他护住了酒杯，防止我摔掉它。我暗叫可惜：“糟糕！打草惊蛇，引起自杀者警觉了。”

    像一个谈判专家，我对孙晟说：“孙大人！你是不是怕完不成皇上交代的和谈任务，怕丢掉乌纱帽，丢掉荣华富贵，现在想来个一死了之，成全你的名声？”这种问话很有必要，无论猜中与否，都会分散自杀者的注意力。

    孙晟看了我一眼，又转回头，淡淡的反问我：“和谈不成，皇上丢的是江山，我却仍不失裂土封侯，我为什么要怕？”

    我抓住孙晟话中疑点，说：“你不觉得你很自私吗？你还有家人，你有为他们想过吗？你口口声声为江南百姓，你那样顶撞柴荣，不是反而害了他们吗？”

    孙晟笑了笑，不知是笑我还是自嘲。他说：“林夫人，你以为我们卑躬屈膝，就能挽救自己了吗？那只是苟延残喘罢了。”

    “蝼蚁尚且偷生，你为什么不活着，为南唐人民做更多的事情？韩信能受胯下之辱，才成就伟业。”“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”我引经据典，引用苏轼的《留侯论》，试图刺激孙晟的自尊心。

    不料，孙晟反抓住我话中论点，说：“受辱还击，是匹夫之勇？哼！人生在世，苦多乐少。何异禽兽，气节而已！”

    孙晟竟这样质疑大文豪苏轼，当真狂得很。我觉得此时不应……

    采取安抚，而该用激将法。于是，我破口大骂：“去你的狗屁气节吧！你这样的达官贵人从小在蜜罐里长大，没事可做，就无聊的找个借口做精神支柱，吃饱了撑着。饱汉不知饿汉饥，这年头气节能当饭吃吗？！”

    “这就是我和你们，和冯延鲁等人不一样的地方，我是读书人！”孙晟神色傲然。

    “好机会！”我已经在和孙晟对话时，趁机走进许多。又借着这一句话，我冲了过去，打算踢掉孙晟面前的毒酒。

    如果我是男人，也许就成功了，只可惜我是女人，动作慢了半拍。孙晟发现了我的意图，他用手掌遮住杯口，防止毒酒洒出杯外，还脚踢牢房里唯一的家居，一张桌子向我飞来。我没有生气，而是讥弹孙晟：“嘿，读书人，读书人竟用桌子砸我，读书人竟然打女人！”

    孙晟像戏子一样大声“呔！”道：“就是读书人才有资格打读过书的女人！我就是替没读过什么书的林仁肇将军打你！”“李易安！你在大殿上这样卖乖讨好，就不觉得背后有林将军的眼睛盯着你看吗？”

    这一条大男人主义，不成理由的理由让我呆住了！我飒然一醒：我原来早已不是那个为上官弘毅出气，敢去讽刺宰相冯延已的唐小燕了，我现在披着拯救萧锋利的外衣，却做着和冯延鲁一样的勾当。而孙晟和我们不一样的地方，能震慑住我的原因，仅仅是读书，读了很多的书。

    我并不否认民族英雄，相反我很敬佩他们。大学时，一位舍友写了长篇论文，分析屈原、岳飞、文天祥这样的人都有心理疾病。我强烈的予以回击，差点造成友谊的破裂。他们是民族英雄，民族英雄所共同具有的条件必须是读书人。没读书的人抗争外来侵略带有地域性、被动性和宗族性，比如三元里抗英，是在族中一个妇女被英军奸淫后，他们才起来反抗。

    我现在真想带我那位舍友穿越，来看看孙晟。是，这些英雄在死前不可能没有害怕过，他们肯定为亲人朋友犹豫过，他们和自私的自杀不同。读书人，他们心中有一股笃信的东西。读书人和普通人同患上一种精神疾病，就因为这种笃信，而显得不同，比如上官弘毅，又比如著名的尼采。尼采是一名精神病患者，但同时他也是一位哲学家，对精神病学的贡献非常大。

    为了防止重要犯人逃跑，这所监牢旁边就是护城河。此时，天上升起一轮新月，渐渐将黄
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