偶像大历史：艺能少女的残酷物语 第二章 专栏正文 第 6 节 韩流：政商博弈下的大逃杀游戏(第5页/共6页)


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可以自豪地说：我就是高语境社会，怎么地？我加拉帕格斯，我自豪！外国人？爱看看，不爱看拉到！

    韩国就没那么洒脱了。

    韩国虽然创造过「汉江奇迹」，跻身「亚洲四小龙」，但经济实力和日本相比仍相当悬殊。以 2000 年 GDP 相比，韩国只是日本的 11%。此外韩国人口只有 5000 万，面积比英格兰还小，且缺乏流行文化基础……这些都导致了，韩国本土并不存在一个能养活那么多偶像的市场。以上这些因素，加之韩国需要小偶像讲述国家故事的诉求，都导致韩流偶像从一开始就是「出口导向型」产业。既然要出口，就必须要做好跨文化交流，也就一定要让海外受众能轻松跨过审美门槛，换言之，就是主动「降低语境」，去掉韩国社会文化内蕴的部分，强化「所见即所得」的部分。这一切就注定了，韩国偶像无论男女，都特别偏重五官、身材这类「一目了然」的魅力，标准化的整形也就势在必行了。

    第二个解读角度，是他者意识。

    关于「他者意识」的概念，第一章已经讲过了，这里不多赘述。从某些角度看，韩国社会的「他者意识」比日本社会更加强烈，韩国文明的钟摆，在「我要学中国」和「我要学美国」之间摆动得比日本更加激烈、夸张。

    众所周知，韩国在古代被称为「小中华」，文明底色是佛教和儒教冲突交融后的产物，甚至就连明朝被清朝灭亡后，韩国人还在固执地使用「崇祯」作为年号。但伴随着甲午战争后被日本占领、殖民，韩国对于中国的感情就开始从亲近走向疏远。二战后半岛独立，又经历朝鲜战争和美军长期驻扎，韩国文化随之表现得特别「崇洋媚外」，恨不得一切都跟美国看齐。

    这种「非此即彼」的激烈价值观变化，让韩国社会在「摆脱一个轴心文明影响，抱紧另一个轴心文明大腿」的迷梦中沉醉不醒。在这个大前提之下，想改变「天生一张黄种人面孔」的集体欲望，催生了美容整形产业在韩国兴起，并迅速普及。

    世纪之交前后，韩国少女偶像几乎清一色的欧美锥子脸，这就是当时那种集体欲望的清晰表露。直到 2008 年后，受美国信贷危机和中国经济崛起的影响，韩国女生的整容审美才逐渐从锥子脸「变回」亚洲人的鹅蛋脸。

    第三个视角，是性别平等问题。

    今天的韩国，有着东亚比例最高的基督教族群，约半数国民信奉耶稣。然而，这并不能改变整个国家的文化底色——和中国一样，韩国自古以来就是融合了佛教思想的儒家社会。作为历史上的「小中华」，韩国人之间的上下伦理关系，甚至比中国和日本更加严格。

    这个「更加」何以见得呢？如果你学过韩语或日语，一定会知道，这两种语言包含一个中文不存在的独特体系——敬语。中文虽然也有敬语，比如「你」的敬语是「您」，「好久不见」的敬语是「久违」等，但现代汉语并没有如韩语、日语那样严谨、繁杂的敬语体系。如果你同时掌握了韩语和日语呢？又会发现，韩语的敬语体系之复杂，更要远远超过了日语。

    韩语的敬语复杂到什么程度？俩韩国人见面，一定要搞清楚彼此年龄多大、干啥工作、哪年上学……把这些都掰扯明白，是为了界定俩人之间「谁在上，谁在下」。如果不掰扯明白，就搞不清哪一位该用敬语，也就连正常对话都进行不下去了。由于韩语敬语过于复杂、没效率，韩国民航甚至规定「驾驶舱内必须用英语沟通」，因为啰里吧嗦的韩语根本无法应对突发状况，还没等副机长向机长汇报完毕，飞机已经坠毁了。

    无论东亚还是东南亚，各儒家社会今天多少都会面临一些性别平等方面的问题。但和有着巫女文化、神道教底色的日本，以及经历过无产阶级革命洗礼，相信「妇女能顶半边天」的中国大陆相比，当代韩国社会中「男尊女卑」「长尊幼卑」的意识更加根深蒂固，性别平等的现状甚至比日本还差。

    对于少女来说，这样的社会无疑是可怕的。因为放眼望去，除了婴儿之外，整个社会「食物链」最底端的就是她们了。也就是说，少女是父权社会中非常容易被控制、被操弄的一个群体。韩国的少女偶像也不例外，所谓「韩系偶像培养模式」，它虽然师承日本杰尼斯事务所的培养体系，却在新老财阀掌控一切韩国，演化成更加严酷、几无休止的「大逃杀吃鸡游戏」。为了在激烈残忍的竞争中脱颖而出，韩国女孩子们的身心不知要承受多少不为外人道的压力，相比之下，整容，实在是个太不起眼的付出了。

    以上这些内容可能有人会不同意，并举出具体的事例加以反驳。但我认为，「幸存者偏差」并不能掩盖韩国「明星梦工厂」整体上冷冰冰的工业化味道。

    2009 年，年仅 29 岁的韩国女演员张紫妍自杀身亡。虽然她在遗书中罗列了大量生前被迫「性接待」政客、财阀高层、金融家、企业主的事实，写出了每一个侵犯、迫害自己的「社会名流」的名字，然而案件还是稀里糊涂地仍不了了之，所有嫌疑犯依旧逍遥法外。甚至到了 2019 年，新任总统文
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