牧师爷作品 民间法箓全文阅读简介:民间法箓最新章节章节目录 第一六八章分水符(第1页/共2页)
民间法箓 章节目录 第一六八章分水符(第1页/共2页)
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技法不敌神通，神通不敌业力。任你术法修为再高，老天爷心里总归有一杆秤，这就是天理昭昭。
我坚信如此。
邱云庭的宅子在五环外，是别墅小区，看着很高档。
上下包括地下车库总共有四层，分水派的法坛，在地下车库那一层里。
法坛很简陋，比许家的宗祠差得远多了。
就一个牌位，而且还是背面向着我们能见到的方向，正面却是面向着墙壁，不知道是不是分水派的规矩。
牌位背面写着两行诗：“天生江水向东流，刻石立作三犀牛。”
这是截取自杜甫的诗，名字叫《石犀行》。原文很长，而且不是这样的顺序：君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼……
不是我嫌弃给这牌位题词的人没文化，只是有些费解。因为这首诗，虽然讲的是李冰治水时，曾以五头石犀做镇水兽，镇压水患，还有导致水患的孽龙。
前半首是作者讥讽厌胜法没用的。意思是江水东流，跟厌胜术无关。这是自然规律，当地人们却偏偏夸是犀牛的功劳。
诗圣杜甫，对厌胜术是怀疑的。
所以这两句诗用来作祖师牌位后面的注解，我是不能理解。
邱云庭看到我的表情明白了个大概，笑着解释说：“这个牌位是陆弘久师公刻的，当时我也挺费解为什么要拿这两句做牌铭。你知不知道他怎么说的？”
“怎么说的？”
“李冰祖师立五头石犀牛做镇水神兽，两头放在蓉城，三头在灌县江里，构成五行阵压制水精，镇压孽龙。这是不世之功。不语怪力乱神的儒家门生自然是不信石犀牛能有什么用，但这句话放在这里完全合适。当年的环境，远比现在更恶劣。正因为刻石犀牛做镇水神兽，这才有了分水派。”
术士认为犀牛擅长分水，而牛属土，土克水，而这些石犀牛又用特殊方法炼制成镇水神兽，是故绝了当地水中妖邪蛟龙作祟的可能。
就在去年底，蓉城造川府剧院时，挖出了其中一尊犀牛。这才半年左右时间，前几天听说都江堰附近连续强降雨，那些十多年没见过洪水的地方，现在全淹了。就有人说让他们把犀牛给放回去。
还有传闻说，这镇水神兽底座刻着八个字：你不动我，我不动你……
而现在，这最后一位镇水天官，在我面前对诗圣杜甫怀疑厌胜术的诗句引以为傲。
我也没在这个上面过多纠结，就问邱云庭：“是先想办法找柳瞎子了解你的因果，还是先试试我够不够资格做分水派的挂名供奉？”
他眼睛一亮，问我说：“这么说，许小兄弟你是同意我请求了？”
我说：“我没说不同意，只是我不确定我是不是够资格。”
“试试就知道了，能走到这里，已经是缘分。”他说。
看样子，是决定先让我试试有没有当分水派挂名供奉的资格。
邱云庭在法坛上点了一炷香，引我至坛前，让我站着。他背对着我跪在蒲团上，端着一碗清水诵道：“鲜花迎，圣水请，弟子一心顶礼奉请……”
随着他的诵声，那法坛旁边的黄纸自己飘了一张起来，立在桌上，有字若隐若现。
是上表疏文。
民间和道教祈福，或与祖师沟通，都会制作一份疏文上达天听。
但像邱云庭这样用神通升疏的，我还是头一回见。
我集中着精神，看着法坛上的牌位，开始燃烧的黄纸，袅袅的烟。
邱云庭念的什么，我已经听不清了。
恍惚间，烟雾越来越浓，向前伸手难见五指。
我仍旧还能听见邱云庭的声音，似乎在诵经。
烟雾散开，我看见滔天洪水，无数穿着古代衣服的人在修筑堤坝。
分水派祖师的考验已经开始了。
我的面前有一个人背对着我，重复着分水卦的运作方式。
他的前面是水，洪水水浪高达三丈，竟然始终落不下来，淹掉这块地方。
“逢正抽心，遇湾截角。”这人突然说了一句话，接着便在原地消失不见，只留下原来在地上的工具。
随后我眼前的景象又变了，我好像越变越大，也可能是越飞越高，总之，这处水患的地段，我足够从上帝视角来看。
这边的地形很奇怪，西边洪水肆掠，东边却缺水受到旱灾。
两边都是妖气冲天。
西边江水里有一条恶蛟若隐若现，东边的妖气来源于一间荒坟。
是旱魃！
这是李冰治水的过程！
难怪分水派称李冰祖师为神勇应圣显灵王，他安排人力深淘滩，低做堰，逢正抽心，遇湾截角。而自己却造五尊镇水神兽下水，引孽龙过江，与旱魃大斗，等其两败俱伤，再一一击破。
这个旱魃
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