牧师爷作品 民间法箓全文阅读简介:民间法箓最新章节章节目录 第一五五章灵珠子(第1页/共2页)
民间法箓 章节目录 第一五五章灵珠子(第1页/共2页)
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掌控茅山兵马，通晓数理奇门，又精通镇水天官的分水卦。
我脱困有望，这位能算得上是救命恩人的，感激自不必说，大恩不言谢，我也不知道怎么谢他。更有一层，对他的身份好奇。
能身兼茅山和镇水天官两个流派的术士，太少见了。
这是一个怎样的人？
我大概很快能得到答案。
他的分水卦计算完，便自由自语着：“好家伙，小子挺牛逼啊，能把自己的三魂给分成三块。还好你是碰到了我，不然这一个坎你过不去了。”
他说完，便在法坛上摆上三枚铜钱，都是乾隆通宝。
接着他又摆上了一个人形雕像，形似哪吒。
我大概明白知道他要用什么方法了，但感觉有些不对，又说不上来。若是我是肉身状态，说不定也会用上这个办法。可惜魂魄状态，办不到这个。
这个法子，损阳寿阴德。
我有些不敢相信，一个术士会为了救另外一个不相干的术士，舍得损阴德阳寿。
疯了才有人会这么干。
他摆弄完法坛，似乎是对着我在说：“小伙子，你在旁边大概看得一清二楚。是不是不敢相信？就是你想的那样！哈哈，你这小子对我胃口。所以我要教你一个道理——疯子就只会碰到疯子，比如你这个小疯子，就碰到了我这个老疯子。哈哈，等着，我把你捞上来，再好好喝两杯。”
哪吒是三坛海会大神，这个雕像自然不是哪吒，而是灵珠子。
这个法门，就叫灵珠子化身法。只是如果完全用这个法门的话，必然是不匹配我现在的情况的。
封神演义里，灵珠子是哪吒的前世。而实际上，灵珠子是童子神法术的一支，极其悠久，在道教之前就存在，源自春秋乃至上古时代的觋术。是一门观赏性和技巧性极强的法术。主要的作用就是把四散的魂魄聚集到一块，炼制成特殊的阴神灵体之类，要么加以利用，要么通过某些方式运送灵体投胎到某人的肚子里，使其天赋异禀。
这门法术最成功的案例，就是三坛海会大神哪吒。
当时施术者的具体资料和操作手法，已经完全消失无踪了。而现传的灵珠子法门，则是上世纪三十年代，一群摸金校尉从湘南一处楚国大墓里挖出来的。
摸金校尉不同于盗墓贼，那是专以攻墓为生的术士，其中门道自成一系。这个灵珠子法门，之所以被公开是因为这个摸金术士出来后不到半年就死了，法本被他的弟子争夺数次，流落了出来，后来经张天然之手，转交给了太爷爷。太爷爷之后又赠给了一个闾山教的术士，再之后怎么流传就不得而知了。
这么些年下来，知道这个法门的人应该不算少，但可能也不是很多。
太爷爷没把这个法本留在家里，说太伤天和，有不如无。但是具体介绍过这个法本的操作事项流程以及效果，只是隐去了步法咒语的部分。
所以我看得明白他是要干什么。
也明白我该怎么去配合。
术法是能一代一代改良的，咒诀哪怕不变，效果也会因人而异，最终千差万别。
他用一根红线穿上三枚乾隆通宝，诵道：“恍惚事不做，拿稳才下手。任君百般行，到处自然有。”
红绳属火，通宝属金。火金相耗，本是不宜。但他这番话，却是在开金口，赋予这个穿了红绳的金钱卦象——火天大有。
这应该就是他在改变灵珠子化身法的地方。
他把铜钱绑到了灵珠子雕像上，又对着雕像摆了三小蛊清水，持着尺诵起了咒诀：“异宝灵珠落在尘，风火之声起在空。戊午时中逢甲子，乾元道术妙无穷。吾当生长不记年，琼浆三盏透三关……吾奉太乙救苦天尊敕神兵火急如律令！”
随着他咒诀施展完毕，我的魂魄迅速朝着雕像里飞去，都仿佛不受我自己的控制一般。
这就是魂魄状态的不便之处，人的咒诀，话语，法术之类，只要道行深，便能完全操控灵体的行为。
口含天宪，言出法随。
所以人是万物之灵长。
我的三魂一阵晕晕乎乎，好似半睡半醒的状态。似乎很清醒，似乎很迷糊。难受得紧，除此之外，再无别的感觉。一时间也无力再思考其他的事情，也做不得行动。
本来还想配合着这人法术，我再尽力靠自己感悟三魂合一的方法呢。
从二叔的角度来看，此时这个木雕像应该动了起来。木雕的双手应该以肉眼可见的速度，摁在了脑袋上。眼睛则可以看到有清晰的变化，甚至会透着光，感觉雕像的眼睛里有神采。
雕像身前的三蛊清水，此时已然如喷泉一样，蹦得很高。与喷泉不同的是，三道水柱会在雕像上方汇合到一起，再一点一点的滴到雕像上面。
而雕像身上，是看不见水渍的。
恍惚间我又听见了中年人的声音，似乎是在向二叔解释之类：“甲寅巽木，是故以木雕
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