蛮族战皇 章节目录 第133章 富家千金(第2页/共2页)


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天启四年(1624)﹐由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》﹐就此，正式的成为一套，封建时代对女子进行传统教育的教材此后的《女四书》﹐在民间亦广泛流传。其中教人持家和睦﹑勤俭﹑慈幼等项﹐以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材等﹐尚有一定的历史正面意义。

    大户人家的千金小姐，就是在自家请的先生教育下，先学会文字，诗词，然后有所长进此后，必须得开始学《女四书》。

    至于如何传授女子学识的，参考林黛玉的老师贾雨村。

    在封建时代，地方的落魄秀才，很多穷苦读书人，都是充当这些贵族子弟的私塾老师的。

    所以这些老师，有的是在后院另有别屋住着传授学识，也有白天侧门入厅，晚上天黑前出门的。

    毕竟男女授受不亲，在封建时代，对男女之事的监察是很严格的事实。

    所谓《西厢记》里的小姐，还能出阁会情郎的事实，一旦东窗事发，轻者家规责打，重则违规的人还要捆绑见官，这不是开玩笑的事情，因为涉及到伤风败俗，官家是可以处刑的。

    皇帝在民间甄选才女和美女，都是在富贵人家选取的，并不是在民间胡乱的采摘。

    或许很多现代的人不懂得这个事实与道理。

    满汉朝廷的宫女都是八旗之女，汉人贵族之女都不能进宫，哪一种规矩更是森严。

    毕竟时代不同了，现在的男女论的是平等教育。但是不等于说男女都可以一起做人很稀烂，去学西方的所谓开放与乱搞。还谓之为时代潮流......

    民风不同了，传统都丢了，文化内涵亦没有了，除了稀烂的人格此外，我们还剩下什么？

    还有就是，你的孩子是你亲生的么？

    很多人居然问了这个很突兀的问题......

    结婚，目前还在论门当户对，这我们不反对，亦不能支持。

    在广义与狭隘之间，每个人都有自己的人生价值观与权力。

    但是我们留下文字的目的，仅仅是提醒看书的人，人格丢了，羞耻感和尊卑感没有了，人还是人么？

    在十大恶行横行当今之时，我们作为一个希望社会健康发展的民众，心里自然有我们自己的《女四书》，那是行事做人的一种德。

    它不能丢的是内涵，而不是期间的教条。

    广义的门第观念，涉及社会各个阶层，例如所谓士、农、工、商这一类“四民”。

    狭义的门第观念，则仅指统治阶级内部，例如前文所讲庶族和士族。

    古代门第观念的影响，深远广泛，如今都无处不在，其中最为普遍、最具代表者，当数择当今的偶婚配时的“门当户对”之说了。

    门第观念大致说来，唐宋以前更加严格，其后虽然稍趋松弛，但也没有根本改变。

    中国古代影响广泛的门第观念，是数千年来所谓等级社会的深刻反映。

    没有等级，就不存在三教九流之说。

    至少人们都喜欢富家千金，土豪子女，谁会选呆傻村姑？
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