蛮族战皇 章节目录 第55章 花剌子模(第1页/共2页)


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    花剌子模在乌兹别克语、俄语、阿拉伯语、波斯语、英语中的寓意为“火寻”。

    它的游牧民族一直位于中亚西部的地理区域。

    在当时的古阿姆河下游、咸海的南岸，位于如今乌兹别克斯坦及土库曼斯坦两国的土地上。

    花剌子模有时也被译作“花拉子模”。

    在古塞种人的语言里，解释为“太阳土地”的意思。

    或许因为它自身的部民散乱，从没有一个强大而独立的政权和强大的军事领袖。

    公元700年前后，就被阿拉伯人征服。

    十一到十三世纪又受塞尔柱突厥的统治。

    领土一度扩至波斯、阿富汗一带。

    12世纪，这里兴起了以其命名的王朝，强盛时期囊括中亚河中地区、霍拉桑地区与伊朗高原大部，直到此后的1231年，被蒙古帝国灭亡。

    花剌子模是当时位于西域地区的大国，长期控制着中西贸易。

    把持着东西方的贸易商道，北丝绸之路的必经之地，伊朗高原中部和东部地区。

    在宋朝时期，这一大段时间内，花剌子模王朝事实将西域贸易的大量利润，坐收入囊中。

    直到1231年，窝阔台驱逐扎拉丁，花剌子模彻底的灭亡。

    所以从历史本身来看，它是剪道的土匪出身，并没有自己独特的民族经济，即使是牧民行业，也不系它的根本立国之道。

    在历史上，它强势的想打压新在东部崛起的蒙古王国，不是没有它实施蛮横的理由的。

    只是它是小人之心，在度量鸿鹄之志。最终它悲催的命运其实早就注定。

    在攻打金朝的同时，成吉思汗突然放弃空无一人的营地，连夜拔寨回军。

    在我回到草原的和林时，已经是一个月后，南宋和金朝都没有得到我事实回蒙古的消息。

    这也是我用兵入神的一种显示。

    在手下人回到蒙古各部后，重新招募和整编人马此后，立刻亲率大军约20万，分路开始西征花剌子模。

    这里还不是一起集结兵团，而是从东部的各草原先后向西进兵。

    当时的中亚，也是一个饱受外敌入侵和战乱的地区。

    在阿拉伯人远征中亚以前，中亚地区还事实上没有统一的宗教。

    各游牧民族主要有拜火教、摩尼教、基督教和佛教、萨满教。

    西方世界的阿拉伯人，在其远征中亚的初期，为了增加税收，掠夺财富，并没有太多地号召人们信奉***教。

    当时从库泰巴时期起，阿拉伯人开始利用***教和阿拉伯文化为统治工具，企图在中亚地区就此建立较为长久的王朝统治。

    于是在征服中亚的战争中，库泰巴刻意的去摧毁当地文化。

    在被它事实已经征服的地区，都要强迫当地的民族改信***教，放弃原来的拜火教和佛教。

    而且在拜火教神庙和佛教寺院的废墟上，重新建立了清真寺，想借此强迫当地人民，放弃原来的拜火教或佛教，改信***教。

    正如纳尔沙希文字中所说：“布哈拉的居民每当***的军队来时，就改宗***教，可是他们一走，事实又背叛了信仰。库泰拔三次使他们皈依***教，而当他离开后，他们又三次都成了异教徒。”

    所谓的信仰，不过是流于一种表面的形式。

    许多中亚土著民族其实系为了逃税而入教。

    这种信仰也是叫人无语。

    与此同时，几乎在中亚所有被征服的地方，当地的统治者都保留下来信仰***教，在哈里发最高权力下管理本地行政事务。

    这些贵族也都先后在形式上皈依了***教。

    尽管当时收效不大，但是，他的这些活动为以后阿拉伯人对中亚的长久统治事实奠定了早期的基础。

    花剌子模此前一直归属塔希尔王朝、萨法尔王朝、萨曼王朝和加兹尼王朝统治。

    1037年到1194年受塞尔柱帝国统治。在苏丹桑贾尔时就闹独立。

    花剌子模在库都不丁?摩诃末时，才从塞尔柱帝国手下独立出来。

    阿拉丁?摩诃末继位（1200－1220年在位）时期，他使花剌子模国达到了空前鼎盛，在他统治期间花剌子模国成为中亚的主要帝国。

    当时的花剌子模的国王、摩诃末，于1217年，骑着马作了一次穿越波斯的凯旋旅行。

    途中，他接受了阿塔卑（波斯各省内独立和世袭的突厥总督）们的效忠，特别是当地法尔斯的、萨尔古尔王朝人的效忠。

    他一直来到阿巴斯王朝领地伊拉克阿拉伯的边界，扎格罗斯山的霍尔湾。

    当他正要向巴格达前进时，他与当地的哈里发很莫名其妙的为一件鸡毛蒜皮的事发生了争吵。

    此后，甚至连阿塞拜疆的阿塔卑部，也主动承认自己是花剌子模的纳贡臣。

    在这时（1217年）的，花剌子模
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