蛮族战皇 章节目录 第23章 白衣真人(第2页/共2页)


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根基。

    道教此后在明清两代，在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。

    至于明代前期出现的明教教主《东方不败》......我这里就不说了，很多人明白的，它事实根源出自哪里门派了。

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    在我铁木真于1170年，定下婚约，娶弘吉剌部特薛禅之女、孛儿帖为妻时。

    我铁木真才14岁，此刻我并不知道，道教祖师王重阳，也是这一年圆寂。

    所以我此后突然梦见的真人，其实就是王重阳。

    或许他在神游太虚时，经过漠北草原，看到了幹难河上游的不儿罕山，这里将会有一个旷世雄主，它势必崛起......

    这或许就是草原的“腾格尔”神，在冥冥中的一种呼唤。

    这是上天的意志，也是草原亘古以来的...一件惊天动地的大事。

    它就是蒙古帝国的崛起......

    或许撰写东罗马历史的罗马历史学家，拿着发抖的鹅毛笔管，发自内心震撼中......写下了：“野蛮人，来自东部草原的野蛮人，像是满天的蝗虫，铺天盖地而来......神圣罗马帝国的军队，顿时土崩瓦解......”

    而古代罗马的史学，其实诞生于第2次布匿战争期间。

    公元一百年左右。

    那时的塔西佗也描写了野蛮人，只是这种野蛮人是指维京人，也称高卢或者是日耳曼蛮族。

    早期的罗马历史奠基人系毕克托、老加图...以及后来的撒路斯提乌斯等人，把希腊史学的方法引入罗马。

    李维则代表了罗马史学的成熟和辉煌成就。

    然而，从李维到塔西佗，罗马的史学又产生了一次飞跃。

    史学比起李维来发展得更加成熟，代表了罗马史学发展的最高成就。

    塔西佗在西方历史学史上，首次明确地提出了：“抽离自我，超然物外”的客观主义写史原则，这亦是塔西佗史学成就的最高体现，也标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。

    他发出的历史必须写实的声音，几乎有点像是汉代的司马迁。

    可是历史，真的有几个是写实的？

    我想写实，但是，写实的书在这现实里，体现的是那样的寂寞和孤独......毕竟现实是这样的冰冷......

    人真的要听实话么？
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