末家大少作品 蛮族战皇全文阅读简介:蛮族战皇最新章节章节目录 第38章 社会历史(第1页/共2页)
蛮族战皇 章节目录 第38章 社会历史(第1页/共2页)
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成吉思汗的领户分封，在当时蒙古大草原没有真正大统一，更没有事实的集约化，制度化管理之后，具有当时历史上军事管理，国家管理的先进性。
所以南宋那一群旧贵族，旧官僚机制，还有一群腐败分子，迟早会被其强大蒙古军团灭亡和取代。
但是元朝为何也走不遥远？这......也是因为它最终的管理，监督，发展机制并不科学，他毕竟得按照旧的封建制度，秦始皇的一套郡县制度照搬，来管理诺大一个多民族的国家。
它被迫采用了前朝的很多不科学的官吏体系，梯级郡县制官僚机制，照搬原有南宋的一套经济管理，行政管理，只是修改和按照他的民族利益做了大的律法修改。
甚至于刑法和军制，官阶等级都没有大的变化......
这其实就是山寨，所以这也导致他制度本身也同样出现了腐败机能，容易滋生黑暗面的一个基础。......最后它也步入了以往唐朝、宋朝管理机制，监管机制，税务机制，文化教育，社会文明发展机制管理混乱，一点不科学的后尘。
它也最终灰飞烟灭。
它是先进的，落后的，开明的，腐朽的制度一口吞下去，它自己也挂了......
毕竟成吉思汗的领户分封制度只是合适草原牧民，中原的屯垦，郡县制度本身就管理不科学，再说他学不来社会的经济管理和行政管理还有文化教育等等的管理。
不懂得各系统管理的一个集团和王朝，事实又能走出多远？历史已经给出历史年表。
历史，它自然会淘汰一群腐败和堕落的管理者阶层，它在历史中，潜移默化的化身为暴乱的人民和新贵族的领袖形式，来实施颠覆和指导，来重新换一个朝代，换一个管理。
因为它的自然发展之道，谁都无法抗拒。
我们回顾历史，难道它不是么？
曾经的王朝更迭之战，其实是旧贵族和新贵族的战争。
即使建立新的制度，它维护的，还是他们统治阶级这样一群人的事实利益，人民不过是一直踩在其脚下的劳动阶层，是他们残酷压迫和剥削的对象，......他们其实用欺骗和表面文章去忽悠一下就可以了。
不服？那么嘿嘿......就大棒打杀，砍头、诛灭九族，是不是这样？他们的所谓法制，所有哪一些法条，包括民间的封建习俗，封建礼教，所谓的三刚五常，都是针对约束、压迫和剥削劳动人民的，并不是保护人民利益的事实。
三纲五常是被封建统治阶级事实利用，它王朝本身执行的和实施的系王道统治。同时，三纲五常在民间推行中国儒家伦理文化中的重要思想。
儒教通过三纲五常的教化，来维护当时文化素质很低，人类底层社会人民的伦理道德、政治制度，其在漫长的封建社会中，起到了极为重要的麻痹和教化作用。
当时的三纲成为封建统治者用于奴化人民的工具，则在宋明以后。以等级名份，教化社会的观点，被称作“天理”。成为禁锢人们言行的桎梏。
所以老百姓被无端杀害时，呼喊：有没有天理啊？其实这里事实已经就没有天理之说了。
而历史上的统治阶级，实际上把这种事实上的桎梏，很顺理成章的强加劳动人民，还有其广大的子子孙孙的身上，永远不得让你有翻身的机会。
你翻身他就“制裁”，你申辩，它就事实“敏感”。
哪些权利核心的话题，他们一直掌控和控制在他们手里，这就叫“统治”——或者就是它们这群无耻，腐败，不劳动，不仁义，一群小人的所谓王道。
如违谁敢违反，侵犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。
这种说法其实已经背离和远离，并且扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇“之说。
其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从，而孔子立足于正理，倡导无论地位都该依正理尽本
统治阶级的“三刚”系是，你永远不可能、亦没有道理，他放个屁都是真理，你事实上还得无条件的服从。
无论刘邦是不是出生为平民，或者系本身一地痞流氓。
他的新生刘氏家族，其实就是新兴起的封建贵族。
你们嘲讽和鄙视他的卑贱都没有卵用，他毕竟是皇帝，他后来的几代子孙，都是皇帝。而你并不是......
此后的林林总总，他们做人的一切又有什么区别？
包括洪秀全也在搞他的大肆封王，大把的把妹这一套贵族腐朽思想。他们未完成的事业之前，就把自己身份先变成了封建贵族。
其实这世上没有绝对的平民，亦没有绝对的贵族。无非是表演者的身份更换了一下而已......
人与人都在曾经的历史中，事实表演自己的不同角色。
不过这又能有什么意
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