蛮族战皇 章节目录 第48章 布武之路(第1页/共2页)


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    可以说在那个土地十分贫瘠，生存资源十分匮乏的日本群岛上。

    世世代代生活着一群很勤劳和辛苦的一群人。

    这个民族事实是值得人们去尊重和推崇的。

    但是很多事实上的结果是，一群人在一头野兽的带领下，他们展现的就是一群野兽。

    一群人在一个人的带领下，他就是有觉悟的一群人......

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    为了使得日本摆脱贫困和战乱的痛楚。

    1575年11月4日，织田信长叙任权大纳言，11月7日任右近卫大将。

    11月28日织田信长让出织田家的家督之位，传位给嫡男织田信忠，同时也让出美浓尾张等领地，于原则上隐居。

    只是事实上的织田信长，仍然处于执行织田家政治军事的立场。

    1576年1月、织田信长于琵琶湖湖岸，开始亲自去现场指挥建筑安土城。

    而且经历三年多时间，工程宏伟，造型美观的安土城系织田信长颠覆岛国人的历来眼光，用事实来看世界的一个著名建筑。

    1579年，织田信长的手下工匠，完成了五层七重且豪华绚烂的安土城。

    安土城内部结构，均是采用唐朝的主城布局，楼阁式样，走道和内堂都极为通风采光。

    当时在日本的基督教的传教士，在寄回母国的信上赞叹：“即使欧洲也没有如此豪华的城堡”。

    于是织田信长把岐阜城让给织田信忠、他之后事实迁入其新筑于南近江（今滋贺县）的安土城。

    其实此刻的织田信长就以此为据点开始迈向一统天下之路。

    而此刻我也在越后村上村修建同样规模，不同用处的军事兵工场。

    公元1576年1月。

    以往与信长交往很好的，丹波的波多野秀治，举起叛旗。

    接着石山本愿寺也再次举兵，再一次反信长的动作开始增强。

    这些人惧怕织田信长什么？

    其实都是怕天下统一后，封建帝国的政治改革，会触及到他们封建藩王领地的利益。

    说白了还是封建地主的私人经济利益，会被未来的中央集权政治格局所牵绊，所制约，毕竟他们不愿意那样。

    信长于4月、派大将明智光秀、荒木村重、原田直政率领3万军队前往大坂、但于苇原之战中大败。

    以原田直政为首有1，000人以上战死。

    大坂的织田军在石山军猛烈攻势下，困守于天王寺堡垒，遭石山军包围，织田军因此陷入困境。

    5月5日，信长前往若江城发出动员令，却只召集到3，000人左右。

    而信长于5月7日早上、亲自在前头率领此3，000人军队、攻向包围天王寺堡垒的15000人的石山军（天王寺堡垒之战）。

    织田信长本人虽在激烈战斗中负伤，但信长本人的出阵使得织田军士气高昂，最后得以成功击败石山军。

    之后，织田军从水陆路包围石山御坊以断绝兵粮。

    但在7月13日、石山本愿寺援军，毛利村上水军800艘出现，并击败了织田的水军（木津川之战）后、毛利军将兵粮弹药搬入石山。

    此时人称越后之龙的大名，上杉谦信开始与信长敌对。

    织田信长与谦信，原本为对抗武田信玄此一共同敌人，于1572年缔结了同盟。

    在武田信玄病死后、谦信为信长一再地与宗教势力抗争的行动所激怒，上杉谦信在我们看来，当时毕竟是个信奉和讲究自由民主的人。

    而且很讲究道义和忠诚。他不喜欢军事霸权主义和强大集团武力征服说。

    因此于1576年，与石山本愿寺达成和解，并解除与信长的军事同盟，明白地表示与信长的对立。

    历史上的上杉谦信是一个很理性的军事家。也很淡薄名利。

    所以上杉谦信在我的心目中体现的是一个不好色，不求财，不推崇虚假名利的武将。而且很仁义，很正能量，不喜欢暴力。

    可以说他是日本历史上崇尚武德的一个典范，他演绎的才是正宗的武士道精神，尚武德民族作风。

    以谦信为盟主、毛利辉元、石山本愿寺、波多野秀治、纪州杂贺众等，反信长者同一步调地开始行动。

    针对此军事状况，织田信长在1577年2月，率领大军前往讨伐纪州杂贺众。

    但是系由于毛利村上水军，于背后援助杂贺众，及上衫谦信进攻能登等原因。

    到了3月。织田信长让杂贺众领袖，杂贺孙一投降，但对方一直事实没有提供人质给信长。只是形式，并在形式上维持和睦，信长从纪伊撤兵。

    其实不退兵织田信长也得离开，毕竟此刻胜利的因素已经不具备，即使强力输出战力，胜利后，得到的和付出的也不成正比。

    此时，在能登七尾城守卫的长续连，一边承受上衫谦信攻击，一边派儿子长连龙向信长求援军。

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