清国倾城之摄政王福晋 第八卷 只手遮天 第一百四十一节 仁者无敌(第2页/共3页)


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年以来都被世人传诵，奉为经典呢？”

    他不以为然道，“那可未必。儿子一直在琢磨着，既然孔子孟子他们是大贤人，却为什么在有生之年一直没办法实现他们的理想，让君主们能够接受他们地理念呢？方才听额娘的解释，忽然茅塞顿开了，其实这个道理也很简单，就是他们的学说不切实际，不符合与君主们统治国家。争夺天下时所需要的残酷手段完全矛盾。完全冲突。君主们若是真采纳了他们的见解。那么他们就不再是君主了。圣人们所谓的‘仁’和佛家所谓的‘仁’一样，在君主的纵横阖捭，杀人盈野面前，都是非常软弱无能地东西，君主们只不过是用这种东西来教导百姓要老实听话，让他们继续当顺民罢了。所以儿子以为，圣人之说。不可不信，不可全信。他们所希望看到地东西，是

    会真正实现地，却会永远生存在众人的思想里，把它的海市蜃楼。”

    我惊愕住了，一则是惊异于我尽管早知道这孩子聪颖过人，却仍然低估了他的理解力和领悟力，恐怕就算聪明睿智如他的父亲。在八岁的时候。也未必能懂得这些。青出于蓝而胜于蓝，若假以时日，将来的东青。成就会不会犹在他父亲之上呢？

    二则是骇然于他说着这话时候地眼神，他这样大的孩子，虽然已经懂得了说假话来欺骗他人，却并不懂得掩饰住眼神里流露出的真实意念。他虽然还是个稚嫩的孩子，但他的眼睛里，已经泛起了血腥的波澜。将来，他若真的继承了皇位，将会是怎样一个君主？我难以想象。

    我忍不住转头看了看摇车里，刚刚入睡的东海。他胖乎乎地小脸上，似乎仍挂着甜甜地笑容，像是做了什么美梦一样。俗话说，三岁看到老。一个人的性格也是天生注定，很难改变的；他哥哥地性格我算是有数了，但他的性格呢？现在根本就看不出来任何端倪。但是我宁愿，他有一个仁慈的，宽和的性格，怀着一颗善良的，与世无争的心；我宁愿他不求上进，随遇而安，也不愿他将来也和他哥哥一样野心勃勃，不择手段。

    可是，他们的父亲却未必如我这般想法，若多尔衮属意东海，那么就无异于将他推到了与哥哥对立的立场上。结果会如何？若他善良，那么多半会身败名裂，就譬如建文帝和朱棣的例子；若他不善，那么多半会两败俱伤……愈想愈是后怕，我禁不住开始责怪多尔衮，他并不征询我的意见，就擅自种下了一颗危险的种子，将来，会不会收获出无法预计的灾难？

    我暂时没有解决的办法，只好耐心地教诲着东青，希望他能够不要将那些危险的念头继续下去。“你阿玛写了一张字幅，令人悬挂在你的书房之内，那字幅上写的是什么？”

    他没想到我会突然问到这个问题，愣了一下，然后低声回答道，“仁。”

    “那么，你认为他的心中，可有‘仁’存在？”

    “这个……”他琢磨了一阵，也迷惘地摇头了，“儿子不知道。”

    抬眼望向窗子，尽管我看不透那层厚厚的窗纸，却也知道此时那没有月亮的夜空，是如何的阴沉黑暗。我徐徐说道：“‘仁’是汉人的儒家思想，应该用汉文来书写，可他却偏偏用了满文，你可知他的用心？……你阿玛像你这么大的时候，读书格外地勤奋刻苦，他和先皇一样，如饥似渴地学习着汉人的文化，目的只有一个，就是终有一日来统治汉人的土地，用他们的文化来治理国家，这就是‘以仁制人’。满人的那一套只知道征服和杀戮的东西，只适合在打天下的时候；若坐了天下之后仍不知道转变，那么到手的江山也迟早要丢掉的。现在，你阿玛随便一句话，一道旨意，就可伏尸百万，血流千里；杀人盈野，杀人盈城，他也确实这样做了。然而你以为他的目的是什么，单单就是以武力来胁迫百姓顺从吗？”

    东青睁大了明亮的眼睛，用渴望求解的目光看着我，“儿子有时候也觉得，阿玛其实并不是喜欢杀人的，只不过他不得不杀人……是这样的吗，额娘？”

    “对，你的想法没错，若是为杀人而杀人，那么这人就是屠夫就是恶魔；若为终结乱世，造就太平而杀人，那么这人就不能以一个‘恶’字来评价了。人性本善，你阿玛又何尝喜欢双手沾腥？”说到这里，我叹息一声，继续道：“只不过，你阿玛有生之年，恐怕也无法做一个仁者了，所以他才将这个希望寄托在你们下一代人身上，希望你们能够作为仁慈宽和的统治者，来彻底终结这个充满了血腥杀戮的乱世，来建立一个百姓安居乐业的太平盛世；他现在以血腥手段来剿灭叛乱，靖平天下，就是为了给你们将来开创治世而扫清障碍。

    孟子有云：‘彼夺其民时，使不得耕以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。’也可以适用到现在。当今百姓，饱受战乱之苦，兵祸之蹂躏，发之耻辱，肯定巴巴地期盼着将来有位仁慈的君主来拯他们于困苦，因此，你到时候对他们实施仁政，就肯定能令他们一心归附，一心效忠。所以说，你阿玛写这个字幅作为教诲，绝不是口是心非，伪装善良，而是确确实实地希望你们将来能够做个安民济世
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