天崩之前 正文 10.龙遗碑(第2页/共3页)


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于是赶紧让其他人也下来，但不要吸入太多的湖水。因为许少德一直不敢下水，

    所以折腾到最后，我才和他一起钻入水中。

    湖水在岸上看着不深，但是一钻进水里，这才发现，湖水深得有些让我发毛。乱石堆

    里，有一束淡黄的光线涌进来，我想那肯定是通往峡谷里的通道了。哪知道，许少德

    却在这个时候挣扎着，想浮出水面。这都到了通道前了，哪能让他回去，于是我赶紧

    把他塞进通道里，以免他脱逃。

    倒霉的是，许少德的身子太过粗大，居然把通道给堵住了。我一个人留在后面，焦急

    万分，我水性再好也经不住他这么折腾啊。我推了又推，好不容易才把许少德弄出通

    道，这个通道七拐八岔，摸索了一分钟才找到出口，浮出水面的时候，许少德眼睛都

    白了。

    我们终于进到了金竹峡谷！

    这座乱石堆的后面，是一个大水潭，我们现在就在水潭里。水潭不大，只是溢出了一

    些水流，形成了一条小溪。峡谷中，有一条很深的河床，不过已经干枯了，看来崩塌

    引起的变化还不小。我的脸上全是醋酸一样的湖水，辣得眼睛发疼，好不容易抹干净

    了，却看到了一样很惊讶的的东西。

    “这……就是他们说的……龙遗碑？”我们几个奇道。

    我实在没想到，这个陈林口中的石碑会是这个样子！

    所谓的石碑，是把功绩勒于石土，以传后世的一种石刻。一般以文字为其主要部分，

    上有螭首，下有龟趺。石碑中比较有名的，是在山东曲阜的汉碑“孔庙碑”，还有南

    京附近的梁忠武王碑。眼前的龙遗碑，有一点违反常规，历史上的石碑都是又宽又扁

    平的，眼前的龙遗碑居然是三节节竹子的模样。

    夜郎国崇拜的是竹子，据《后汉书》记载，关于夜郎国的起源有这么一段话：“有竹

    王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声

    ，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”这是来自民间

    的传说，生动地反映了夜郎的建国经过。夜郎在西汉后期逐渐建立政权，而“竹崇拜

    ”则成为夜郎的一种标志。

    贵州遵义方言惯称“竹”为“金竹”，史上也记载夜郎王为金竹夜郎王，后裔们也姓

    金。这点和我倒是相同，只是我应该不是夜郎后裔。

    石碑是三节金竹，圆柱体的表面上，刻有很多夜郎天书一样的文字符号。我一看就摇

    摇头，咱们又不是考古专家，怎么会看得懂呢，艾伯特连中文都讲不灵光，就更不认

    识了。小光走到石碑前，道：“你们不用摇头，上面说的是，这里是以前是夜郎国的

    藏宝之地，用来复国用的，但是……”

    “但是什么，快说。”我催促道。

    “上面说的有点奇怪，夜郎国来这里藏东西的时候，他们还是强盛的状态，为什么要

    说是用来复国的宝藏呢？”小光微皱眉头道。

    “也许是未雨绸缪呢。”我转了石碑一圈道。

    “怎么可能，古时候的君王，有多少用多少，怎么可能有存钱的习惯。”刘老头不以

    为然。

    “你是不是根本看不懂，在这里水仙开花——装蒜啊？”许少德取笑道。

    小光并不理睬许少德的酸讽，继续看碑文：“下面说，宝藏有神灵守护，进谷者必死

    。”

    “古代人就喜欢拿这个吓人，要真有神仙，我肯定打得他满地找牙。”我说道。

    “那倒未必。”小光诡异地一笑。

    “那碑上有说宝藏在哪里吗？”许少德急着问道。

    “你有点文化好不好，石碑怎么可能写着宝藏在哪里，等着别人偷啊。”我在旁说道

    小光忽然蹲了下来，我觉得奇怪，于是伸头一看，地上有一对模糊的脚印。小光面色

    微怒，让我们加快速度，不然东西就要给别人拿走了。她还唠叨，责怪我们来得晚，

    要不是等我们，也不用在林子里晃荡几天。我心想，范里说过，他要到关岭来一趟，

    莫非是他的脚印。

    峡谷里湿气很重，而且有一股隐隐的酸气，呼吸的时候，都觉得肺里涌进很多水。我

    仰头看着两边的山峦，它们好象要朝我们倒下一样，他娘的，这简直不是人能攀爬的

    ，太危险了，要是宝藏藏在上面，我肯定要放弃了。我转头问刘老头，龙遗村不是在

    峡谷里吗，怎么看不见？他回答，自己也不清楚，但是他仍肯定地说，那个和他一起

    插队的女孩子是从龙遗村来的。

    许少德一直追问着宝藏在哪里，小光
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