人道巅峰 狼烟起 章 九十 困峨眉(第2页/共2页)


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    下部经第三

    伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理，

    精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，

    过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，还过华池动肾精，

    立于明堂望丹田，将使诸神开命门，通利天道存灵根，阴阳列布若流星，

    肝气周还终无端，肺之为气三焦起，上座天门侯故道，津液醴泉通六府，

    随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，调和精华治发齿，颜色光泽不复白，

    下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，

    专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，脾神还归依大家，致于胃管通虚无，

    藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年有余，脾中之神主中官，

    朝会五脏列三光，上合天门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，

    通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相待化玉英，上禀天气命益长，

    日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，

    呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，

    内息思存神明光，出于天门大无闲，恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，

    还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，

    服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，

    五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。

    本经阴符七术

    盛神法五龙

    盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一而知之者。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍，有所疑惑，通于心术，术必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；神其一长也。静和者，养气。养气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神。化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。

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    盛神

    要使精神旺盛充沛，必须效法五龙
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