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重生之大时代风云 第一卷 第874章 宣传(第1页/共3页)
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卢成珂带着众人看的第一幢客家土楼就是卢家的土楼，在这里住的都是姓卢的人家，这幢土楼是圆形的，坐北朝南，直径足有五六十米，土楼里面是四层楼的建筑，据卢成珂说，可以容纳好几百人居住。
卢家在当地是大姓，卢家子弟也算是很有出息，除了卢成珂是县文化局的副局长外，有一些子弟在外经商，而考上大学在外面工作的也不少，有个名字还是在京城小有名气的编剧，连左光哲听了这个名字都连呼是熟人，只是没想到他就是虔州人，因为他已经在京城住了几十年，看上去活脱脱的就是个京城人了。
土楼的中间是一个大祠堂，里面供奉着卢氏列祖列宗的牌位，据卢成珂说，虔州卢氏的远祖可以上溯到古代中原的名门望族-范阳卢氏，后来历次南迁，逐渐从北方迁移到了南方，最终停留在了虔州新昌县，成为了新昌县的大姓。
土楼内部由两环同心圆楼组合而成，土木结构，这也是新昌县最容易找到的两种建筑材料了。楼内按照中国传统的易经八卦的原理布局，以粘土烧制的青砖分隔成了八个单元，楼房呈辐射八等分，分别对应乾坤坎离震艮巽兑八卦，每等分六间起脚为一卦，每卦关起门户自成院落，打开门户全楼贯通，每层二厅，四十四个房间，共有两百零八个房间。
之所以用八卦来布局，是因为范阳卢氏以儒闻名，三国时的大儒卢植就是代表人物，而南迁至虔州新昌的这一支擅治易，所以这样的布局也体现了他们的特点，他们的祖先也认为这样的布局能够让住在楼里的卢氏子孙们安居乐业。
楼外东西两侧各有一幢高二层的耳房，半月形，砖木结构，每幢六开间，一幢是学堂，一幢是以前卢氏经营的主业，也是新昌卢氏的族业，棉布作坊。
这幢土楼的建筑风格完美的融入了中国传统的易经八卦的儒家文化，达到了极高的建筑艺术境界，让左光哲赞不绝口，他表示在这幢土楼里，一定要多拍一些镜头。
看完了卢氏土楼，已经到了吃饭时间，卢氏土楼现在的族长卢成梁是卢成珂的堂兄，他热情的留这些客人们在土楼里吃饭，卢成珂也帮堂兄留客，江海便同意了留在这里吃饭。
卢氏家宴是非常具有卢氏特色的，其主菜用四个盘子，八个碗盛装，寓意四平八稳，又代表四象八卦，这些菜都是虔州客家菜系里的名菜，有米粉肉、酿豆腐、板鸭、蒸笼粉鱼、尖椒炒小鱼、青椒小炒肉等等，虽然食材都不算名贵，是很常见的食材，做法也是家常做法，可是都是卢家自己家养的牲畜或者是自己种的蔬菜，在江海看来，却是香气四溢，原汁原味，比起虔南县那一顿野味宴不知道要好多少。
其实据卢成珂说，原来的卢氏家宴上也是不乏野味的，但是解放之后，这些野物大都成了保护动物，便都从卢氏家宴的餐桌上消失了，这一点也得到了江海的赞许，认为他们做得很好。
卢氏家宴端上餐桌的时候，摆盘是非常漂亮的，所以在开吃之前，左光哲也让摄影师把这些菜肴都给拍了下来，这也是虔州客家文化的一部分嘛。
吃完了这顿饭，卢成珂又带大家去其它几幢土楼看了看，这些土楼也都是某个家族建造的，有一些家族也有着显赫的郡望，比如太原王氏，博陵崔氏，陇西李氏等等，他们都把祖先的牌位供奉在了土楼正中的祠堂里。
当然，也不排除有一些牵强附会的成份，不过，大多数确实都是中原的名门世家逃难来到了南方，也只有名门世家的力量，才能让他们传承千年，直到今天。
这些土楼建筑风格各不相同，可是每幢土楼都是艺术价值极高的瑰宝。
看着这些土楼，就像是看到了一个个客家文化和中原古文化的博物馆，让左光哲好像是进入了一个大宝库，充满了创作的冲动。
当然，要开始拍摄也不是那么简单的事情，当然还是要稍做一些准备的，所以这一次摄制组也只是跟这些土楼的住户们预约了拍摄时间，有卢成珂这个本地人带路，这些土楼的住户们都很爽快的同意了他们的拍摄要求。
看完这些土楼，这一天就已经过完了，江海向左光哲、卢成珂等人道了一声辛苦，便和燕良驹等人回了虔州。
一路上，燕良驹都在感叹，这些土楼建造得太漂亮了，他准备对这片土楼群进行开发，将这里打造成一个旅游热点景区，一定不会比f省和d省那几个著名的客家之乡差。
对于江海来说，这片客家土楼的意义也不小，只要运作得好，它们不但可以增加虔州市的旅游收入，同样可以提升虔州市的文化底蕴、知名度和形象，这对于虔州市整体实力的提升是非常有好处的。
对于这件重要的事情，江海准备全部交给分管文教卫生的副市长栾雯洁来主导，现在的栾雯洁，在经过非典疫情的锻炼之后，能力得到了很大的提升，完全有能力把这件事情办得妥妥贴贴的，当
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