楼枯作品 东唐全文阅读简介:东唐最新章节第一卷 156.托梦（修订）(第1页/共3页)
东唐 第一卷 156.托梦（修订）(第1页/共3页)
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李熙一回到广州就听到了王弼、王喜、张孝先和赵上都成神的消息，其次才听到韶州兵变的消息，最后才听到度龙山被乱贼攻破，陈招弟和念郎失踪的消息。
第一件事让李熙捧腹大笑，第二件事让李熙哭笑不得，第三件事则让他嚎啕大哭。
赵上都在韶州城内被认证为“火德星君”下凡后，潜伏在韶州与循州交界处大山里的“桃花王世子”赵老幺在“宰相”赵笏、“大将军”赵世八、“户部尚书”赵达的卫护下赶到韶州与正神相见。三位护法神旋即宣布赵老幺为“圣子”，赵老幺也即改名为赵晟。
兵变后的韶州成了一座不设防的城市，被官军追剿的无处藏身的天下盟各路英豪们纷至沓来，名为尊神，实则是为讨一个喘息的机会。
第一个赶到的是“大魏天子”曹曛，兵强马壮的曹天子此刻狼狈不堪，所部仅两百人，混乱中妻妹被擒，兄弟曹楚被杀，所幸还有“丞相”冯乜和“大将军”曹谷追随。
第二个赶来的是“大耳尖”，他比曹曛混的更惨，身边除了十几个生死弟兄，就剩一本《左转》和一把煽刀了。胡尖“雅好读书”不假，但因出身贫寒，并未曾上过一天学，八岁就跟着煽猪匠的父亲走村串巷给人煽猪、煽牛、挖鸡眼讨生活。
第三个赶来的是“破山王”张仃发，所部一千人，兵力虽不及鼎盛时的六分之一，却都是精兵强将，实力不可小觑。他很懊悔当初没听从张孝先的话，至有今天的惨败。一见面他就像已经成神的张孝先伏地请罪。护法神淡淡地说道：“此时觉悟，尚不算晚。”
第四个赶来的是“大汉天子”刘禹，广州城下被官军击破后，刘禹窜回故乡恩州，继续做他的“大汉天子”。各路官军尾随而至，“大汉军”屡战屡败，皇权摇摇欲坠，刘天子只好狠狠心，一把火烧了尚未建成的皇宫，带着“皇后”、“嫔妃”和“太子”刘夏、文武大臣在他的羽林军护卫下躲入深山，准备另辟天地，做一个桃花源中王。
忽闻韶州发生兵变，他想起张孝先当初说的那番话，一时恍悟，故而率倾国之兵匆匆赶来聚义。
四位天下盟的副总盟主经历了一番世事沉浮后又聚首一处，不觉面面相觑，共同感慨人生之变化无常。
赵上都是神，也是疯子，赵晟年少懵懂不足与谋，正神、护法云云，四个人自然也是不信的，他们同问张孝先下一步该怎么办。张孝先道：“兵分东西两路，东路出江西，西路出湖南，在鄂州会齐，休整兵马，而后顺江东下，占据江南半壁，至于以后的事，观天下之势变化再做定夺吧。”
四人俱赞同，问赵上都如何处置，张孝先道：“今日势力孤穷，还是先躲在他的神翼下苟延残喘吧，我劝各位都去掉尊号，勿要树大招风。”
张仃发第一个响应道：“他是正神，王家兄弟和张先生是护法，那么我们四个就做四路神使吧。替神奔走四方，弘法救人，听护法神的差遣。曹兄故乡在广州，是为南路神使；刘禹老弟家在恩州，是为西路神使；大耳兄做北路神使，我家在东方，就是东路神使。咱们追随火德星君一路北上，起一把神火烧烂这个吃人的世道。”三人皆赞好。
众人决议：
尊：
赵上都为“神火道”的“道君圣主”，是为“正神”。
赵晟为“圣子”，王弼、王喜、张孝先三人为“护法神君”，四人同为“副神”。
神谕，命：
张仃发、曹曛、刘禹、胡尖四人为东、南、西、北四路神使。
神谕，改：
“天下盟”各部为“神火军”，各军以红巾裹头，身穿红衣，称“神火兵”或“神兵”。
神谕，定：
“神火道”信众驻地则建总坛、分坛、小坛，行军则建总旗、分旗、小旗。
“道君圣主”为至高正神，礼神、弘法、教谕信众，“圣子”为神之储贰，协理正神礼神、弘法、教谕信众。神火道一切庶务皆由“护法神君”分理，王弼专务弘法，王喜专务护法，张孝先专务司令。
张孝先发布号令：
建内总坛（旗），“道君圣主”、“圣子”与三护法神居之。
设东、西、南、北四佑圣旗护卫，设“神火旗”等十二旗为侍卫。
四佑圣旗和十二侍卫旗由司令护法神直领。
其余各总坛（旗）由四路神使统领。
神使可任命大宰相、大将军分领所辖各旗。
大宰相和大将军可任命尚书、将军分领所辖各旗。
韶州士民厌弃了世道混乱，闻“道君圣主”为“火德星君”转世，是为救拨疾苦大众而来，遂纷纷投效。张孝先又编写《道君圣主救世歌》，宣称“神火燃遍九州之日，便是天下太平之时”，“信神火道不堕沉沦”，“信神火道毋须缴粮纳税”，“信神火道永享极乐”。
神火道建坛之后信众短短一个月内即从两千人激增至万人，四路神使四出传教，张仃发传教至
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