元凯元心作品 供童养媳上大学，毕业就想甩夫君全文阅读简介:供童养媳上大学，毕业就想甩夫君最新章节 第344章 拒绝投敌、坚决守土(第1页/共2页)
供童养媳上大学，毕业就想甩夫君 第344章 拒绝投敌、坚决守土(第1页/共2页)
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由于今天有活动，在外头宴请客人的本地人很多。我们不得不领号排队。
排队等位时，服务员端来瓜子、花生和茶水，供大家免费享用。
同桌还有两位老叔也在等位，他们是这次青龙庙会的工作人员。
老叔非常大方地跟我们聊起了王伉的历史。
我问：“王伉是潮州人吗？”
老叔说：“王伉，益州蜀郡人，是三国时期蜀汉的地方官员。”
“什么？他不是潮州人？那他怎么成了潮州人敬拜的‘大老爷’？”我又问。
老叔头发花白，身材精瘦，精神抖擞，双眼有神。
他双手搭在膝盖上，说：“今天就让我来讲讲王伉的故事吧。”
我点点头：“好啊，我可喜欢听历史了！”
老叔说：“王伉早年任永昌郡府丞，后来因功升任永昌太守，并被封为亭侯。”
“永昌郡不是潮州吧？”我问。
“不不不。”老叔摆手。
“那他没在潮州任职，怎么会成为潮州的主神呢？”我问。
他笑了笑：“阿妹，这里头可大有故事！”
我问：“哦，永昌郡是个什么地方？”
老叔说：“永昌郡地处西南边陲，民族众多，治理难度很大。
章武三年，刘备去世后，益州大姓雍闿据郡叛乱，并勾结东吴，被吴国遥授为永昌太守，意图夺取永昌。”
说到这儿，老叔抬起右手，像古时说书先生那样比划起来。
他说：“面对雍闿的威逼利诱，时任府丞的王伉与功曹吕凯，率领官吏民众‘闭境拒闿’。
坚守城池，不与叛军往来，有效维护了蜀汉对永昌的控制。”
众人纷纷点头，表示认可。
老叔继续说：“建兴三年，诸葛亮南征平叛。
平定后，诸葛亮在《荐吕凯表》中，高度赞扬王伉与吕凯。
说他们‘执忠绝域，十有余年’，并将王伉正式任命为永昌太守，封为阳迁亭侯。”
我问：“老叔，你确定他没来过潮州？”
老叔呵呵笑：“我知道你在想什么，你听我讲完，还有更精彩的！”
见我一脸质疑，他说：
“王伉去世后，因其‘保境安民’的功绩，在云南保山一带，逐渐被百姓奉为神明，立庙祭祀。”
“云南啊？离潮州好远！”我说。
老叔说：“明代以后，随着人口迁徙，王伉信仰被带到广东潮州。
明万历年间，一位云南籍官员在潮州任职，将王伉神像请到韩江边的小庙供奉，以镇水患。
因求雨祈福十分灵验，香火日盛，该庙也被陆续封为‘青龙古庙’或‘安济王庙’。”
“原来，是一个云南籍官员把他带过来的啊？好神奇，这种缘分真奇妙。”我说。
老叔点点头，目光直视我：
“北宋时期，王伉的神格已被官方敕封为‘安济灵王’。
在潮州，他作为‘镇水之神’和‘保护之神’的地位日益巩固。
被尊称为‘安济圣王’‘大老爷’‘青龙爷’，成为潮州青龙古庙的主神。”
我说：“可我从小到大也没听过他的故事，只知道要去拜神，不知道拜的是什么神！”
老叔说：“管他什么神，灵验就好！民间流传着许多关于他的传说，比如‘谢少沧遇救、显圣退水’等。”
我问：“单纯因为这个原因就成了潮州最大的神明，我觉得不太可能吧？”
老叔说：“拒绝投敌、坚决守土，这才是潮州人的精神！”
马克斯听完说：“我终于明白为什么有那句话——‘潮汕之外，都是外省’。
听起来像玩笑，其实是他们坚决守土的精神写照！”
老叔强调：“日月更替，斗转星移，唯有人心不变，才能守住传承。”
众人一听，哗然鼓掌。
我说：“潮汕继承了老祖宗的许多优秀传统文化，并且成功传承下来。
原来是因为我们祭祀的神明，都是忠肝义胆的好官！
三清离我们太遥远，如来佛祖是西方神明，远水救不了近火。
唯有那些真正服务过黎民百姓的人，死后成了神明，才最平易近人，最能倾听老百姓的声音！”
老叔点头：“对啊，你有没有发现，潮汕人敬拜的神明，曾经也都是人。
我们骨子里就是务实的！连神明都要挑那些和我们最亲近的人。”
“说得很有道理！”我说。
元凯接过话：“之前我们在汕尾凤翔观时，遇到一个道长。
我说我们本地最亲近的神明是伯公，也就是地主老爷、土地神、福德正神。
没想到那道长一脸不屑，问‘区区一个土
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