人族大势,暂告一段落。
自三皇五帝相继归位,历经治水大业、九州划定、夏朝建立,人族气运如长虹贯日,浩浩荡荡,已然牢不可破地占据了天地主角之位。
文明薪火相传,制度日趋完善,繁衍扩张之势不可阻挡。
天道眷顾,地道扶持,人道昌隆,再无任何族群可撼动其根本。
洪荒诸位圣人的目光,也随之暂时从这滚滚红尘、人道洪流中移开,转而关注更深远的天道变迁、教派气运与各自道场门庭。
首阳山 ,八景宫。
太清圣人静坐蒲团之上,气息缥缈深邃。
对于人族兴衰、王朝更迭,他始终秉持无为之念。
座下唯一亲传弟子玄都大法师,早已得传大道精髓,心性修为俱臻上乘,行事沉稳有度,深得老子“无为而无不为”之真意。
老子将一切与人族相关的气运维系、道统彰显等事宜,尽数交由玄都处置,自己则几乎从不插手。
玄都亦不负师望,行事低调而有效,总能于微妙处维系人教那一份超然却不可或缺的存在感。
老子对此甚为满意,八景宫中终日丹气缭绕,道韵天成,一派清净无为、与世无争的祥和景象。
道法自然,不争而善胜,足矣。
昆仑山,玉虚宫。
元始天尊高坐云床,周身瑞彩千条,庆云万丈。
他目光垂落,座下以广成子为首的十二金仙肃然听讲,气象庄严。
元始天尊对于教化门徒,向来严谨挑剔,重视根脚出身、心性品德与福缘深浅。
他所收弟子,皆为经过严格考验、符合玉清正统道义的有道之士。
个个根基扎实,传承清晰,尊师重道,气运绵长。
元始天尊时常为弟子讲道,剖析天机,厘清正道与旁门之别。
他看着门下弟子修为日渐精进,于人族之中亦多有布局,心中颇为自得。
气运清正,方是玄门正统,长久之道。
而对于截教那方面的喧嚣,他内心深处常有不以为然,甚至隐隐觉得通天那是滥收门徒,泥沙俱下,恐非吉兆。
东海,金鳌岛,碧游宫。
此处景象与玉虚宫的庄严肃穆截然不同,真正是万仙云集,气象万千。
仙光瑞霭铺天盖地,各种奇珍异兽奔走翱翔,仙岛之上宫阙连绵,讲道、论法之音,此起彼伏,好不热闹。
通天圣人高坐七香宝座之上,听着下方无数弟子门人发自肺腑的声声“老师”,心头确实充满了开创大教,有教无类的成就感与喜悦。
如今的截教,门徒遍布洪荒,种族各异,出身不一,皆因通天为众生截取一线生机的大愿与有教无类的胸襟而汇聚门下,号称“万仙来朝”,声势之盛,一时无两。
多宝、金灵、无当、龟灵等内门弟子修为高深,统御有方。
外门大弟子赵公明豪气干云,此等皆是截教栋梁,让截教蒸蒸日上。
然而,通天教主并非完全沉浸在表面的繁荣之中。
他那双能洞彻天机的圣眸,早已看到了繁荣之下的隐忧。
截教有教无类,来者不拒,固然汇聚了庞大气运与无数仙人,但也带来了巨大的管理难题与品性风险。
门人弟子数量实在太过庞大,龙蛇混杂,良莠不齐。
好的弟子自然让截教增光添彩,但同样有不少品性不端、根性浅薄、行事鲁莽甚至乖戾之辈混杂其中。
加之通天讲道随性,往往随机于东海开讲大道,凡能闻道,有所悟者,皆可称一声老师,其中不少便成了记名弟子。
而那些能在多次讲道中混个脸熟、表现出一定潜力或诚意的,则可能被收为外门弟子。
这种不拘小节、广开方便之门的收徒方式,固然体现了通天有教无类的胸怀,却也导致门人弟子之间修为、心性、品德的差别极大。
一些心术不正或性情暴戾的弟子,依仗截教名头,在外行事往往不加收敛,争夺法宝灵地,与其它教派门人冲突,甚至不乏欺压弱小、沾染血腥、积累业力之举。
这些行为不仅败坏截教名声,更在无形中为整个截教积累着罪业与因果,使得教内氛围在某些层面显得乌烟瘴气,隐有劫气滋生。
通天虽有所见闻,但其本性护短,同时也不忍对门人过于严苛。
截教教义如此,他亦不愿轻易改变,只能时常提醒,希望门人能自省向善。
西方须弥,八宝功德池畔。
接引与准提两位圣人相对而坐,似在推演天机。
西方教虽偏安一隅,但二圣从未放弃西方大兴之宏愿。
眼见东方玄门三教气运鼎盛,人族大兴,他们心中焦虑与渴望并存。
他们更加积极地派遣弟子东行传法,不放过任何可能结下因果、分润气运的机会,同时也在默默等待东方可能出现的变数与机缘。
但西方路远,真正能得传大道
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