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洪荒:梧桐树化形,与元凤伴生 第287章 水患(第1页/共2页)


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    人族之中。

    自伏羲天皇演八卦、定人伦,神农地皇尝百草、兴农耕,轩辕人皇统部落、立制度,三皇定鼎,人族气运根基已固。

    此后,天命流转,五帝继之,承前启后,引领人族于这天地主角之路上行稳致远,不断攀升高峰。

    颛顼帝继位,乃是一位极具魄力与远见的雄主。

    其时,人族部落联盟虽在轩辕黄帝手中得到加强,但各地风俗迥异,祭祀混乱,甚至多有淫祀野祭,惑乱人心,消耗民力。

    此举极大地整顿了人族内部的思想与秩序,将信仰与政权收归统一,削弱了外部力量对人族事务的过度干预,使人族精神更加独立,政权更加稳固,文明发展得以摆脱诸多神鬼之事的掣肘,专注于自身建设。

    颛顼还命人制定《颛顼历》,更准确地指导农时,发展生产。

    人族气象为之一新,凝聚力与文明程度显著提升,气运自然水涨船高。

    帝喾承颛顼之位,其性仁厚而明察,尤善教化与德行感召。

    他不出奇谋,不尚征伐,而专务于修德。

    帝喾自身德行高尚,关爱百姓而知其疾苦。

    他制定更加细致合理的税收与徭役制度,减轻民众负担。

    帝喾还善于发现和任用贤能,其麾下聚集了众多有才德的臣子,各司其职,政通人和。

    在他的治理下,人族社会内部矛盾缓和,生产力持续发展,仓廪渐实,教化日兴,呈现出一派安定繁荣的景象。

    这种润物细无声的德政,使得人族气运在平稳中积淀得更加深厚扎实,为后续发展奠定了坚实的物质与民心基础。

    至帝尧时代,人族文明已相当繁荣,但也面临着新的挑战。

    尧帝以其非凡的智慧与无私的品德著称。

    他时刻以天下苍生为念,生活简朴,住茅屋,食糙米,却将全部精力用于治理天下。

    面对自然灾异,尧帝积极组织人力物力应对,并善于总结教训,选拔贤能。

    这种天下为公,选贤与能的举动,不仅为人族树立了崇高的政治道德典范,更使得政权过渡平稳,最大程度地避免了内耗,保持了人族气运上升的连续性。

    尧帝时代,是人族道德政治的一个高峰,也是制度文明走向成熟的关键期。

    尧帝禅让,舜帝继位,至今已有数百载。

    帝舜躬行仁政,勤勉不辍。

    他继承并光大了尧帝的德治传统,任用皋陶、稷、契等一大批贤臣,各展其才,内政外交皆井井有条。

    巡行四方,体察民情,平复诉讼,惩治凶顽,使得天下刑政清明,百姓安居乐业。

    在舜帝治理下,人族内部团结,生产发展,礼乐文化亦有进步,表面上确实做到了天下太平,人族气运在和平发展中持续稳步上升。

    然而,一片繁荣之下,却始终有一块巨大的阴霾,悬于人族头顶,并且随着时间的推移,越来越沉重,越来越逼近。

    那便是肆虐洪荒大地、愈演愈烈的水患!

    水脉变动,江河改道,本为自然之理,自古有之。

    又因人族繁衍扩张,对自然环境的影响加剧,洪荒水系失于系统疏导治理,诸多问题经年累月,层层叠加。

    到了舜帝时期,这些隐患经过漫长岁月的积累与发酵,终于到了濒临总爆发的边缘。

    黄河、淮水、济水等主要水系,每逢雨季,山洪暴发,江河横溢,滔天洪水席卷而下,淹没良田,冲毁房屋,吞噬人畜,所过之处,尽成泽国,哀鸿遍野。

    洪水过后,往往伴随饥荒与动荡,使得舜帝与臣子们苦心经营的太平景象,屡屡被无情打破。

    帝舜为此忧心如焚,寝食难安。

    他深知,此水患非同小可,若不能根治,人族再多的积累与发展,也可能被一场特大洪水毁于一旦,气运甚至可能因此由盛转衰。

    他曾多次召集众臣商讨对策,派遣得力干员前往各处险要督修堤防,疏浚河道,但多为应急之举,收效有限。

    水患如同一个多头怪兽,按下葫芦浮起瓢,治标不治本,且消耗巨大。

    面对这旷古难题,帝舜决定,必须举全族之力,选举出真正有大智慧、大能力的贤才,专司治水,寻求根本解决之道。

    诏令传遍人族各部,求贤若渴。

    经过层层推举与考察,一个名为鲧的部族首领被推到了台前。

    鲧出身不凡,性格刚毅果敢,在地方上曾有过治理小规模水患的经验,以善于筑城修堤著称。

    面对帝舜的垂询与天下人的期望,鲧慨然应命,立下誓言,必平水患。

    鲧受命后,确也殚精竭虑。他采取的治水策略核心,便是一个堵字。

    认为洪水如猛兽,唯有以坚固堤防将其束缚、阻挡,方能保护人族聚居之地。

    于是,他征发大量民夫,采集土石,在各大水系沿岸,尤其是人族城池、农田聚集区的外围,修筑起高大绵长的
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