罚林作品 洪荒：梧桐树化形，与元凤伴生全文阅读简介:洪荒：梧桐树化形，与元凤伴生最新章节 第218章 落幕(第2页/共3页)
洪荒：梧桐树化形，与元凤伴生 第218章 落幕(第2页/共3页)
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虽然因果魔神已经再无完整归来的可能，但对这两种力量的处置，他还未有一个妥善的想法。
毕竟是可能影响洪荒天地的力量，若是利用不当，当是会产生很不好的结果，必须慎之又慎。
娲皇宫。
女娲皱眉沉思，坐于莲花池旁，借助从量劫之中偶尔捡来的河图洛书对今后大势进行推演。
众所周知，女娲圣人并不经常推演。
倒不是她不善于推演之术。
做为主修天机一道的伏羲之妹，她或多或少都被伏羲所影响，对此道有所涉猎。
她只是懒得去做罢了。
成圣前，一切都有伏羲来安排，她只需要关注自身修行就是了。
成圣后，她也不需要进行什么推算。
因为圣人不入量劫、不沾因果。
此次进行推演，主要还是为了伏羲。
在成圣后，女娲就对于今后洪荒的大势发展有了一定的眉目。
巫妖之争，终归只是明面上的一副棋局。
在这背后的博弈，不是一个小小准圣所能踏足的。
并且她预料到伏羲很有可能会陨落在此次量劫当中。
于是便出手将伏羲镇压于山河社稷图中。
一直到量劫结束都未曾将其放出。
这在一定程度上确实改写了伏羲的结局。
此时的伏羲还好好地待在山河社稷图当中。
但也只能待在里面了。
虽然有女娲的出手，伏羲被及时从量劫当中抽了出来。
但作为天庭重臣，妖族羲皇。
伏羲与妖族的关系不可谓不深。
而随着帝俊在量劫中败亡，天庭被毁，妖族沾染上的业力很大一部分会被分摊到伏羲的身上。
在山河社稷图中，有女娲出手护持，伏羲自然可以安稳如常。
但只要出来，必定会遭到清算。
到时候业力灌顶，一身修为也将尽数桎梏于此。
而以她对自家兄长的了解，伏羲自身必定不会满足于一直待在山河社稷图中。
所以她在为其努力推算出一条可更改其运势的道路。
推算了许久，终是得不到一条完全令她满意的法子。
女娲睁眼，往旁边一扫。
正在山河社稷图中安心修养的伏羲顿时有种不好的感觉。
……
当下洪荒，巫妖两族退出洪荒舞台，新的天地主角尚未明确。
一些大神通者也专心于自身修炼。
经过此次量劫，他们确实感受到洪荒的天变得更高了。
准圣之法，斩去三尸，亲和天道。
而随着天的变高，一直桎梏着他们的前路，似乎又宽松了一些。
前方道途再现，使得一众大神通者趋之若鹜，努力闭关修炼。
许多已经斩去三尸，修为已经来到准圣后期，甚至准圣圆满的大神通者，也纷纷在尝试那最后一步，将三尸合一。
试图以此窥见那更上一层的大道之法。
此时洪荒天地当中较为活跃的，便是那玄门四教的弟子门人了。
圣人高坐天中，弟子便是代行他们法旨的存在。
有圣人护持，圣人弟子在洪荒当中也是很少有人或者族群敢去招惹。
人教以太清老子“清静无为”为宗旨，门下虽仅玄都一人，却堪称四教弟子之楷模。
修为乃是众多圣人弟子当中最强。
阐教在元始“顺天应人”的教义下，发展至今也未曾丢了圣人之名。
亲传弟子十二，虽然数量不多，但胜在根脚资质具佳。
教内法度森严，修行进度井然有序。
至于截教，通天以“为众生截取一线生机”为教义，秉承“有教无类”的思想，门人弟子乃是最多的一派了，已经初具众仙来朝的气派了。
三清圣人以及三大教派一同于昆仑山。
做为洪荒顶级仙山，昆仑山可谓是仅次于不周山的存在了，承载当前体量的三大圣人教派也不会有任何问题。
三清一体，三教一处，正如那句“红花白藕青荷叶，三清本是一家人。”
而同为玄门的西方教，就要逊色不少了。
两位圣人一直在西方大地上奔忙，为众生讲道，渡化有缘生灵。
但相比于东方，西方确实贫瘠不少，这是他们在先天条件上的不足，难以改变。
另外，三清教派发展太盛，洪荒众生只知道人、阐、截。
却不闻西方教也是圣人教派，并且还是有着两位圣人坐镇的大教。
为此，接引与准提也经常是挠头苦思。
“西方何时才能大兴！”
…………
一道仙光疾驰在南方大地之上，如清风拂面。
到
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