三国：讨饭到复汉 第二百一十九章 胡汉并治，不服者族之(第1页/共2页)


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    第二百一十九章胡汉并治，不服者族之(第1/2页)

    “关于北方胡人，历代皆无法根治，其根本原因有二。

    一者，草原环境恶劣，无法耕种，产出不稳。故而不能纳入我朝直属统辖范围之内。

    二者，凡兵荒战乱，边境之民北逃，化做胡人，是故生生不息。

    若要除此边患。需推行胡汉一体，正本清源，汉胡共治之法。”

    一提到游牧民族总是刻板印象。

    游牧民族总南下抢农耕文明，农耕文明弱小可怜。

    游牧民族：brO，不是你们要不要听听你们在说什么？你们tm抢我们的时候还少吗？！

    远的不说，就说东汉，本部精锐骑兵加上汉协军，一下子就干出来十几万骑兵！那些战马难不成是我们送你们大汉的？

    实际上，汉胡之间的关系比人们想象的复杂太多太多。

    并非是单一的掠夺者与被掠夺者的关系。

    赵颢汉胡同源的论点一出，在场不少人下意识皱起了眉头。

    如赵云、张辽这些生活在北地的将领，天然对于胡人便不喜。

    在如今大部分汉人士人看来，胡人只不过是高等一点的野兽，也配和我大汉子民相提并论，还tm同源！

    贾诩附和道：“司马公与班公所修之书中皆有记载。匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。

    由此断定，汉胡同源，乃是有考可依。”

    赵颢将众人的表情收于眼底，继续道：“同室之内，骨肉兄弟，尚且会因天性及后天的教育走向不同的道路。何况是几千年前的同族呢？

    譬如袁绍、袁术二人，虽为兄弟，但能力与性格却是天差地别。

    倘若说来，匈奴、东胡乃是黄帝部族之后，肃慎、秽貊又为蚩尤之分。

    自古以来，草原上的部族有如神龙信仰，以及颜色信仰。其与我诸夏的信仰习俗不谋而合。”

    华夏以东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑。

    匈奴前身之一狄人，以及现在的匈奴依旧保留有五色信仰。

    而草原的萨满巫术以青赤白黑代替东南西北方位。

    到底是谁影响谁，已经因为年代久远，不可考证了。

    但有一点可以断定，华夏族周围这一片的族群，较真扯血缘关系，哪个也跑不了！

    话虽如此，但赵颢在众人的脸上或多或少都可以看到一些抗拒。就连刘备本人脸上也是如此。

    赵颢只能扯虎皮道：“昔日，某的一位恩师曾言道。

    在距今五千年前，太行山以西的黄帝、炎帝，在太行山以北，与冀青二州的蚩尤展开战斗。

    而后黄帝获胜，并在太行山以北建造了一座城池。

    家师生前根据典籍记载，曾经到太行山北寻找过此城，最终找到了一座古城遗址……”

    听到赵颢提到自己的老师，所有人都精神一振，竖起耳朵好奇的听着。

    “据老师所言，在七千年前，并不存在胡人。

    那时的人们，主要栖息于太行山以西和太行山以东。也就是我们所熟知的黄帝炎帝与蚩尤部落。

    由于绵延的山脉阻挡，两大部族一直相安无事，直到距今五千年前才开始在太行山以北有大规模的交流。”

    麋竺出声疑惑道：“君侯，此话似乎有所错漏。

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    为何二者不向南，走关东地区开封洛阳入关中相汇？”

    “沧海桑田，如今的关东地区多为富饶肥沃耕地。

    但在数千年前，几乎遍布着密密麻麻的湖泊与沼泽。

    譬如兖、豫、徐三州交界之处，上古便有一大泽，曰雷，人祖伏羲自此而生。只是这处大泽已经干枯，不见踪迹了。

    这样大面积的湖泊与沼泽是当时的人们难以穿行的，自然向南交流不易。

    在这些大泽之间，存在着大大小小不同的国家，彼此因为大泽而半封闭，相对稳定。

    直到大禹治水，定下九州之后，才在关东地区将诸部落统一为夏。

    在此期间。天地的气候发生了变化。太行山以东南部，雨水充沛，以西雨水枯竭。

    华夏先民由此，一分为二。

    太行山东南部，开始全面转为农耕时代。

    而太行山西北部的遗民，由于雨水不足，便只得放弃耕种，改为游牧。

    这便是如今北地胡人与我汉人之间的关系。

    同根同源，变成如今这样也不过是因为上天开了一个玩笑，就如同淮北为枳淮南为橘是一样的道理。”

    这一次就连刘备也忍不住开口道：“霁德，你说的这些是……”

    “古人云。总而言之我的几位老师教我的时候就是这么说的。

    总而言之那都不重要！

    现在的问题是，必须要将天下百姓
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