三国：讨饭到复汉 第二十一章 反封建先锋：孔融(第1页/共2页)


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    第二十一章反封建先锋：孔融(第1/2页)

    张飞领兵五十人，护卫赵颢平安抵达北海郡城。在递交了拜帖、印信之后，孔融很快便下令命城门放行，引赵颢往府中一见。

    一路上，赵颢几次整顿衣冠，看的张飞十分疑惑不解，便开口问道：“霁德你这是在做什么？”

    赵颢笑答道：“孔北海算是天下少数能令我发自内心崇敬的人了。非敬名爵，乃敬为人、学识。”

    后世不少人道听途说，把孔融这样一位思想超越时代限制的大家，给当成了腐儒酸儒，甚至扣个杀兄弑母的大黑锅。

    可孔融实际上是汉末反礼教、反封建第一人！正八经的大思想家！

    张飞似懂非懂的点了点头：“俺也曾经听人说过孔北海的名声，确实令人敬佩。”

    赵颢笑而不答，他尊敬孔融并不是因为让梨、孝顺这些事情。

    而是因为孔融的思想在这个时代，太tm超前了！！！

    孔融有一个超前的思想：父母无恩论（并不是真说父母无恩）

    从汉代开始，及至明清，父子君臣的孝道愈演愈烈，以至于到了后来会扭曲人性。

    事实上，孝道会越来越扭曲这件事，还是汉朝的锅。

    因为孝顺，在汉代是政治正确，搞出来个举孝廉。

    一开始举孝廉的制度，是希望通过孝顺来挑选有高尚品行的人来做官。

    毕竟，一个人如果连自己的父母都不爱，还能指望他去爱百姓吗？

    可坏就坏在，人类太会钻空子的天性上。

    孝顺这玩意，演呗！！多大点事啊！为了当官，谁还不是个奥斯卡影帝了？

    山东地区有个叫赵宣的，在父母的墓道里服丧二十年！！这事闹的你说说！

    然后，离谱的故事一个接一个，你有卧冰求鲤？那我来个埋儿！然后就是什么哭竹生笋这种神仙故事都tm出来了！

    孔融作为孔子的十九世孙，对于礼法和这种孝道看的是非常重的。

    所以一开始，孔融也是十分推崇礼法的，就像孔子一样。

    孔融让梨是因为礼，不是因为谦！按照礼法，他哥就得拿大头！实际上孔融从小到大都是非常狂傲的一个人，和谦卑这俩字压根不沾边！

    正史记载，孔融和祢衡是忘年之交！

    祢衡是谁？光膀子击鼓骂曹操那哥们！能和这么个人成为忘年之交，孔融的性子就不可能谦卑！

    虽然因为出身的原因，导致孔融前半生推崇礼法。

    但半辈子来，孔融亲眼见证了举孝廉制度下，扭曲的父母关系，以及这种察举制的腐朽。

    半生看到的事实，和自己从小接受的礼教孝道发生了激烈的冲突！

    最终孔融毅然决然打碎了自己的三观！

    提出了一句话，也正是因为这句话，被曹操断章取义，用文字狱的方法杀害！

    云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。

    父母对于子女，有什么恩情可言呢？究其原因，不就突袭嗯哼那一下子情欲的痛快吗？

    那子女对于母亲呢？又是什么？不过是好像放在缸中物品一样，到点就卸货啦！！

    孔融从根本上否定了父母血缘的神圣性！！肯定了子女作为人，人权的独立性！

    这在汉代是何等惊世骇俗的观念！

    要知道孔融的身份，可是孔子的十九世孙！

    而且孔融前半生几乎坚定不移，完美的执行了礼教，是一个道德上的完人！

    所以不能说孔融他提倡人们狼子野心。

    准确的说，孔融唾弃父母生恩论，提倡的是父母养恩论！！

    生而不养不教，无恩。

    生而弃养，有仇无恩！

    生而养之，恩厚似海！

    不生而养，恩大于天！

    就是这样一个在当世所有人看来，不论出身、品性、德行都接近礼教理想状态这么一个人！

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    居然能够在实践与家传礼法和世俗观念产生冲突的时候。毅然决然打碎了传统观念和家传礼法！

    孝在古代，可不单单代表的是父母血缘关系！

    自西周分封制以来，便是封建王朝以血缘关系为纽带的起点。

    孝，实际上是对政治大宗、小宗血缘关系的一种概括诠释。

    子女无条件听从父母，崇敬恩芹、忠诚父母。就好像小宗对大宗一样！

    因此，古代的父母之恩，讲的不是养育之恩，而是血缘之恩。

    所谓父精母血，孩子生下来，就是父母的所有物，你要无条件的去感恩父母。

    孝既是对子女与父母的枷锁，更是宗族、乃至于整个以血缘为纽带的国家、王朝，甚至整个文明的枷锁！

    所
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