玄鉴：再世求道 第9章 功法(第1页/共2页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

    第9章功法(第1/2页)

    贵迟将玉简贴在眉心。

    凉的。

    他愣了一下，旋即反应过来……阅读玉简需要神识。

    前世修行，想要拥有神识，需要突破练气中期。

    这个世道修行则是要到胎息六轮中的第五轮玉京轮才能诞生灵识。

    他把注意力往眉心收，灵识，他有。

    虽然那点灵识弱得可怜，不足以探查周边，连完全内视都做不到，但阅读这枚玉简却是够用了。

    许是窍在眉心的缘故。许是前世筑基修士的灵魂穿越时带了点什么过来。总之灵窍长开后，他还没开始修行，就有了这点灵识。

    那半截紫府说他是紫府之资，兴许也有这个原因。

    贵迟深吸一口气，把玉简重新贴在眉心。

    灵识探进去。

    玉简里的内容浮上来。开头是几行古篆，他认得。

    《太阴吐纳养轮经》。

    下面是小字，密密麻麻的，从眉心往他脑子里涌。

    胎息六轮，玄景、承明、周行、青元、玉京、灵初。

    修成六轮，方可入练气。

    玄景轮在下丹田气海穴。引月华入体，凝八十一缕月华之气，聚而成轮。玄景成，则入胎息之门，寿一百二十载，身轻、力大、耳聪、目明。

    承明轮仍在气海穴，以玄景为基，吐纳温养，自然而生。无须关窍，只须日月打磨。

    周行轮在巨阙庭，藏气之府。轮成则法力流转不息，周行全身。附之于目则目可视千里，附之于足则足可神行。

    青元轮在气海与巨阙之间，凝实法力，化气为元。这一步是水磨工夫，急不得。

    玉京轮在升阳府，藏神之府。轮成则灵识生，可内视己身，外察秋毫。炼丹、炼器、布阵、用储物袋，皆从此始。

    灵初轮仍在升阳府，玉京之上，最后一轮。轮成则胎息圆满，只待一口天地灵气，便可入练气。

    贵迟逐字逐句读下来，和自己书中写的大差不少。

    往下翻，功法后头还附了几门小术。

    金光术。攻杀护道之术，掐诀施法可凝聚一道金芒，锋利异常。可附于刀剑，亦可甩出击掷。

    净衣术。拂尘去垢，水火不侵，行路之人最实用的小术。

    避水法。入水不溺，可于水下行走三个时辰。

    驱邪术。破瘴疠，驱蛇虫，解山野阴晦之气。

    心络术。感知他人心绪，虽不能读心，却能辨善恶真伪。斗法无用，处世却有大用。

    贵迟一条条看过去，心里越来越平静。

    这功法是真的。那么自己前世应当也是真的。如果不是，那更好……就当自己是某一维度外的狗作者塑造出来的。像他这种傻子开局，一般来说也不会是配角。

    他把玉简放下，沉默了一会儿。

    经末还有一行小字，方才没注意。此经修成者法力清灵，善隐匿，善遁逃，善避灾厄。然阴极则阳衰……

    修完太阴胎息，练气倒是不影响转修别的功法，但唯独对至刚至阳一道有碍。

    他前世修的是火行功法。

    直指元婴大道的《南明涅槃经》，火行里的上品。如果修了太阴胎息，再想转修火行，只怕事倍功半。

    贵迟把玉简攥在手里，好长时间没动。

    他试过《南明涅槃经》。

    能修。但慢得吓人。

    那功法与这个世道的修行法截然不同，不讲什么果位感应、金性机缘，就是最粗暴的那种。

    吸收灵气，炼化灵气，再吸收，再炼化。前世他能修到筑基，是赶上了灵气复苏的大潮。那时候天地间的灵气浓得随便吸一口，都抵得上如今打坐三天。

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）第9章功法(第2/2页)

    现在想起来，那几十年修得真叫一个酣畅淋漓。

    可那是前世。如今他算了笔账。

    望月湖这地方，原本就是绝灵之地，这几年才稍稍有点复苏的迹象，但也仅仅是“有点”而已。按《南明涅槃经》的练气法，想在这火属贫瘠的地方突破筑基，他算了算，得四百年。四百年不吃不喝不斗法，天天坐着吸，兴许能成。

    问题是，他没四百年。

    凡人寿元不过百年。就算修到练气中期，撑死了一百五。四百年，那是三辈子的事。

    除非他能寻到一处灵气真正充足的地方，浓得能滴出水来的那种。可他上哪儿寻去？这世道，灵气浓的地方，那是上桌吃肉的人才能想的。

    这也是他暂时放弃那部功法，准备入乡随俗从胎息练起的原因之一。

    但话说回来，《南明涅槃经》的珍贵，在这个证金几乎必死的世道里，一度被他视为最大的底牌。

    功法上附带的，夺舍、涅槃，等诸多神通暂且不论，只说元婴寿两千……

    这世上只要有灵气，他就不怕功法无用。
>>>点击查看《玄鉴：再世求道》最新章节