改修内丹法后，我的心猿成精了 第157章 心正何须持戒(第1页/共2页)


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    法不传六耳？

    但心猿与自己一体二心，他知道后，自己还能不知道？

    陈楚南心里有些不爽。

    自己此前就是在帮他脱难，不领情倒也罢了，还防着自己？

    另一边，正在得传心经的心猿感应到陈楚南的心情波动，心中嘿嘿一笑。

    但面色不显，依旧一脸严肃的等待小和尚传法。

    那和尚并未直接传法，反而先说起了师承：“贫僧法号明性，师承宏悟法师，是为临济宗第四十一代弟子。先师亦是贫僧的得戒和尚与教授阿阇黎。今日所口述心经得传于先师所悟。望施主好生体悟。”

    心猿并未听过这名法师，但见这和尚说的郑重，当即也做出了表示：“这个自然，心经乃是完成智慧到达彼岸的不二法门，俺老孙自当好生体悟。”

    明性听闻此言，眼中满意之色更甚。

    他初见这猴子，就觉得他很有慧根，身为妖族能救人，身具佛性。

    更巧合的是他还法号悟空。

    悟空虽是自己前世话本中所看的人物，乃佛门护法神也。

    自己来此世得遇这猿猴岂不是天意送来的佛门护法神？

    明性觉得自己不能只传心经，若能是渡其入教，便是尽传所学又如何？

    想到这里，明性心中更加欢喜了。

    随后又想到陈楚南。

    心中有些奇怪：这猿猴如此灵醒，为何不渡其入教？

    全真金丹一脉虽主要承自上清一脉，讲究存思服气，修身养性。但他们也融合了儒家释家，号称是妙演三乘教，精微万法全，功完可随做佛与仙。

    这等良才美玉，怎会视而不见？

    想到这里明性忍不住问道：“你那挚友所修之法，也是大道，你为何想跟我学心经？”

    明性这一问，心猿早有应对之辞：“小师傅，你有所不知，我那挚友却是个没传承的，只靠着几篇真经得道。此前也曾行差踏错，我却是不敢跟他学。”

    明性心里冒出一个大大的问号：只凭几篇真经也能得道？

    道家最爱用秘语隐藏修行法门，几篇真经得道？

    简直天方夜谭！

    他下意识用出了自己所悟得佛门神通他心通去感受心猿内心所想。

    随后他面色一舒。

    不动声色道：“既然如此，那我且先传你心经全文。待你默熟，我再为你释意。”

    心猿自无不可。

    明性整理形容，盘膝而坐，闭目诵读:“观自在菩萨，行般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空...”

    ...

    这边心猿在学，那边陈楚南在看实时直播。

    “五蕴皆空？色受想行识为五蕴？”

    ...

    “空色，色空，色是有，空是无，以有入无，以无生有。

    这即合了道德经有无相生之道，也更合内丹法真空妙有之道。

    内丹法以有为法修无为道。

    心情合入真空得还丹，以有入无，以还丹修大丹，乃再从无中生出妙有金丹大道。”

    ……

    陈楚南细细回顾自己的修行之路。

    自己所走之路实则更贴近于南派金丹之道，乃是先命后性。

    自己自幼炼气，命功已然在前。

    其次自己修假丹时，得心猿相助，得了一点先天虚无之炁稳固躯体。

    又误打误撞又推进了灵气修为。

    随后成就还丹时，大开玄牝之门，得注神体性命坚牢。

    这怎么看都是走了先命后性的路子。

    相反性功修为就太过薄弱了，且此前还误动凡龙凡虎，至于六欲大炽。

    后面更是有了迟眠溪那档子事情。

    以至于自己心不静，意土浮动。

    南派祖师白玉蟾有云：

    夫心之动 ，非心也， 意也。

    神之驰 ，非神也 ，识也。

    意多欲，识多爱 去此二贼 真性圆明 。

    不欲何贪？不爱何求 ？

    无贪无求，性如虚空 。烦恼妄想 皆不为所累 。

    再加炼炁，则金丹可成神仙可冀。

    意多欲，识多爱。

    自己以观想法所化为识神，实为后天之神。

    所以如今多为五音五色所迷。

    想化解大概需要持戒了。

    陈楚南如是想着。

    另一边心猿感应本尊所想，心中一动。

    对着明性和尚发问道：“色受想行识，五蕴皆空，那岂不是得坐禅持戒？华服美裳，世间情爱岂不是碰都不能碰？”

    明性见心猿竟是有此悟性，心中更是欢喜。

    “初学佛者，确实需持戒净心，但只执着持戒反倒落入下乘。有道是心正何须持戒，身正何必坐禅？守心持正，五蕴皆空。”

    ...

    明性尽心尽力教导
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