天生七杀命，早杀人，晚也杀人 第420章 风云(第1页/共2页)


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    魔都。

    景苑，傅斩的老去处。

    当初从皇宫游玩出来，曾在这个宅院暂居。

    傅斩此番还住在此处。

    江湖风云好似丝毫没有影响到他。

    反倒是孙立、霍元甲、李存义、苦禅几人的眉头几乎没松过。

    神州各处的消息源源不断往魔都汇聚。

    佛道联盟炮制了一份儿名叫誓杀邪魔帖的檄文文章，细数傅斩种种罪过。

    从关中双旗镇杀戮镇上百姓开始，一直到前些日子的乾吾道、生死擂、韩岩之之死。

    将他列为不仁不义嗜杀恶毒的妖魔。

    这是定性。

    接着，更多报纸、流言开始鼓吹傅斩为人，往日不堪种种。

    这是泼脏。

    很多流派公开宣扬和傅斩不熟，也有不少中华会的成员退出，或者被自家流派驱逐。

    这是孤立。

    隐宗仙人们出世以后，开始处处人前显圣，得万民颂扬。

    这是对比。

    最后，只等傅斩声名狼藉，人人唾骂之时，他们将诛杀傅斩，攫取天底下最庞大的一股声望。

    这是收割。

    鬼谷秘宗扶龙一脉的脉主庞乾阳，认为自己一定能成为下一个王朝的国师。

    无论谁成皇帝，绝不会、也不能忽视自己。

    他是这么想的。

    天君门几位天君也是这么想的，他们无一不想重现往日十天君的荣光。

    唯独盛云霄，只想傅斩去死，报失败之仇，解夺妻之恨。

    他认为傅斩霸占了闻香夫人。

    那么美丽的女人，谁又能放过呢。

    云雾山三宝刹却是打着其他的算盘。

    宝林寺、镜台寺、摘星寺三寺分别建在云雾山的山根、山腰、山顶。

    各寺的释门传承不同，宝林寺是密宗，镜台寺是律宗，摘星寺则是禅宗。

    北宋天宝年间，扶桑有僧人名叫渡真在宝林寺学习佛法。

    此人颇具天分，学有所成后，把密宗传承带回国内。

    后来密宗分成两支，真言宗、天台宗，这两支无一不是东洋显宗。

    后又有僧人学渡真，再上云雾山，把镜台寺、摘星寺的律宗、禅宗，尽数学了去。

    自此才有东洋十三宗的传承。

    时至今日，宝林寺的碑林塔里还有渡真的佛塔。

    东洋僧人更是把云雾山三宝刹视作根本圣地，即使是现在，也不乏入山进修的东洋僧人。

    这也就是，为何云雾山的和尚，不惧东洋鬼子吞并神州，甚至相助他们的原因。

    云雾山的和尚想以此为契机广布佛法。

    他们很想傅斩这位有着‘帝国克星’称号的家伙早点死。

    别耽误佛教成为国教。

    释门二圣寺钟山寺，鼓海寺，和云雾山三寺不同，如果说云雾山三寺是坏，二圣寺则是纯粹的蠢了。

    有时候蠢人做出的事儿，比坏人还要恶。

    他们深信傅斩是十恶不赦的大邪魔。

    不但他们信，佛道联盟里绝大多数人都是信的。

    他们相信的原因也很纯粹，因为大家都信，因为大家都这么说。

    鬼谷秘宗死了那么多人，能是假的吗？

    乾吾道覆灭，玉石法器不能用了，会是假的吗？

    还有宝林寺的大师，被大炮活生生地轰杀，也是假的吗？

    ......

    小城丰安县，一座寺庙。

    数个和尚端坐禅房。

    “空海法师，那人如今去了魔都，我们什么时候去？”

    “阿弥陀佛，鬼谷庞乾阳说还有几位道友正在路上，此等除魔盛事，同道越多越佳。”

    “我等也不能放松，必须广邀同门法师，否则只怕最后功劳，都归道门。”

    “听说那太一道也来了人，修天蓬律、酆都黑律的家伙对敌人狠辣，对自己更是严苛，他们若到，一定会抢在我等的面前。”

    空海法师是宝林寺住持，他慈眉善目，长相温和。

    他道：“为了除魔，谈什么功过？他阵杀空性师弟的七千无辜同胞，何其残暴，我们此行只为除魔。”

    空性法师垂下佛首：“阿弥陀佛。正是此理，除魔为先。”

    他是东洋僧，一直在宝林寺修行。

    当闻听七千同袍一夜之间死绝的噩耗，他几乎昏死，醒来后发誓一定要为天下除魔。

    主张功劳的摘星寺明心法师道：“除魔归除魔，功劳绝不能拱手相让。”

    “若是双鬼死在我等手上，扶桑一定会善待释门，即使以后天机变化，我等也有底气稳坐钓鱼台。”

    空海、空性，以及一直未开口的镜台寺僧人慧海、慧安等几个和尚，俱是一静。

    良久后，空海道：“此言在理。老衲遣空见师弟走一趟少林。”

    
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