唐朝好地主：从村长开始 第782章 心生邪念(第2页/共3页)


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墨义，还要诵经、释义，择优录取五百人。”

    二百比丘，就是年龄二十岁以上的留二百僧，

    三百沙弥，留三百个二十岁以下的僧人。

    如果李逸不把白马寺的钱粮收走，转入由朝廷代管的无尽藏中，三万钱一道度牒，白马寺是花的起钱买这两千道度牒的。

    六万余贯钱，对白马寺来说，不算太多。

    但李逸是既要拿走白马寺的大部份钱帛，还说存入无尽藏，这个无尽藏由朝廷和十大德等一起监管，存进去的钱帛，主要就用于修葺寺庙、佛像，救助孤贫等，专款专用。

    可对白马寺来说，

    这钱帛收走了，朝廷再怎么用，那也不再是属于他们的钱帛了。

    慧达着急的望向慧隐，

    但慧隐却面无波澜，急的慧达都顾不得高僧大德形象，开始对着慧隐挤眉弄眼。

    他不希望朝廷管的太宽，

    不希望白马寺一退再退。

    可最终，

    慧隐方丈不知是没注意到他的眼色，还是早已决定，仍还是同意了李逸的提议。

    于是乎，

    白马寺两千余僧，当即就开始考试，

    就考四十二章经，

    先背诵，要是不能熟练背诵，那第一关就淘汰，哪来哪去，或者直接还俗。

    第二关，口释经义，继续淘汰不合格者。

    最终是笔试，贴经、墨义，仍还是考四十二章经，这一关，若是不会写字的，也直接淘汰。

    最终，留下二百比丘三百沙弥。

    李逸全程旁观，

    主持考试的是寺中的一众高僧们。

    李逸不管他们怎么考，

    但他只拿出了五百张空白度牒，

    这些度牒来之前已经盖好了印章，特意为白马寺准备的。

    一张不多，一张不少，正好五百张，因此这五百个名额，是包括了方丈慧隐在内的。

    考试间隙，

    慧隐去更衣，

    慧达、慧始赶紧跟着过去。

    一离开李逸，两人便都迫不及待的劝说慧隐。

    “白马寺经历隋乱，好不容易才又兴盛，怎么能因李逸一句话，就这般退让呢！”慧达急道。

    慧隐步伐很稳，神色平静。

    “你们难道就忘记了隋乱之时，王世充占据中原，当时是如何对我佛门的？”

    王世充初奉越王杨侗为主，在他未篡位前，对佛门还是比较客气的，尤其是对就在洛阳城外的祖庭白马寺。

    甚至还是寺里的大施主。

    可是后来王世充篡位，内忧外患，洛阳更是长期饥荒缺粮，王世充对于白马寺、少林寺等辖下诸寺，也不再客气了。

    纵容手下官吏将士侵夺寺庙田产，

    向寺庙逼捐、强借钱粮，

    到了后来，公然抢掠寺庙，甚至强征僧人为兵，熔佛铸钱。

    面对着王世充的种种欺迫，

    各寺也有的反抗过，但就算如白马、少林，也对抗不了朝廷，哪怕是一个割据的势力。

    当年，

    多少寺庙毁于战火，

    有的是被流民抢掠，也有被强盗洗劫的，但许多所谓流民贼寇，其实就是王世充的部下伪装而已。

    当年他们反抗不了王世充，

    如今就能反抗已经一统天下的李唐朝廷？

    三阶教势力那么大，从关陇到三河，三阶教寺院数百座，还不是一朝被连根拔起。

    经历过隋乱的慧隐很清楚，

    朝廷要动真格的，寺院是毫无对抗能力的。

    就如北魏武帝和周武帝灭佛一样。

    李逸刚才话已经说的非常明显了，

    顺者昌、逆者亡，三阶教可就是最好的榜样。

    朝廷是什么？

    朝廷可是有无数兵马的。

    他们为了天下政权，可以互相拼命搏杀，可以一个推翻另一个，还会怕和尚们？

    白马寺的那点武僧，对付饥荒时的小股流民，镇压灾年抗租的佃农等时，倒是有用。

    可武僧对抗朝廷军队？

    “那位李司徒早就是有备而来，

    他准备好了佛门清规，还准好了五百道度牒，

    那位李司徒啊，是满怀自信，现在这一步步都在他的计算之中。”

    慧始还是不甘心，

    那么多田地，那么多钱粮，

    李逸说拿走就全拿走，甚至他们武僧团的刀枪弓箭等，也要全收走。

    还要把他们的净人退还。

    慧隐道了声阿弥陀佛，“北魏武帝灭佛，可北魏亡后，佛教复兴。北周武帝亦灭佛，

    然隋代两朝天子，亦都格外崇佛。

    大唐开国皇帝，亦曾对佛门较为尊崇。

    如今新帝对佛门严厉，

    可谁又知晓将来呢？

  
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