派朝贡,于朝廷礼制无亏,于国家大势有利,于西陲边疆之稳定,更有裨益。”
他稍作停顿,条分缕析:
“乌斯藏之地,并非如朝鲜、安南般单一国体。
实乃多个教派、贵族、地方势力共治并存之局。
我朝自永乐年间册封的三大法王和阐化王、赞善王、护教王、辅教王、阐教王。
此乃‘尊王’之举,却非排他之策,也不是让大宝法王独尊。
格鲁派虽为后起,然其势日涨。
此前蒙古土默特部俺答汗曾赠其第三代领袖‘达赖喇嘛’尊号。
此乃‘外藩互赠’,非我朝廷正封,其法理与我朝册封不可同日而语。”
他的阐述摒弃了空泛的“怀柔远人”套话,紧扣法理与实际政治结构。
“故而,格鲁派主动上表请封、进贡,乃是其‘向化慕义’。
承认朝廷宗主地位之明确表示,完全合乎《大明会典》所载‘四夷来朝’之规制。
并非越权僭越。朝廷接纳,恰可彰显包容,广布恩信。”
到底是礼部尚书,把乌斯藏的册封讲的明明白白,比几个大学士更精通。
朱由校听罢,微微颔首。
只要不影响既有法统框架,不引发内部体系混乱,此事便有了操作的基础。
他随即看向孙承宗:“先生,内阁于此事,有何看法?”
孙承宗沉声回奏:
“陛下,臣等议后,皆以为当接纳其朝贡,并审时度势,可予以相应册封。
正如孙部堂所言,关键在于,朝廷须始终掌握这‘册封之权’与‘仲裁之权’。
使乌斯藏其他教派皆知,其正统名位、重大纷争,最终裁决在于朝廷。
此乃‘分而治之,以制衡求稳定’之上策。
既可借格鲁派之力,牵制野心勃勃、侵扰青海的林丹汗。
又可借此契机,重新巩固并彰显朝廷在乌斯藏无上权威。
使其两派皆为我所用,而非坐视一方坐大,或全然倒向其他外藩。”
内阁的策略,冷静而务实,着眼点在于利用矛盾,加强控制。
提升朝廷的实际影响力,而非简单的面子工程。
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