局。
从现代人的角度看,《牡丹亭》故事无疑存在些许漏洞,但在当时可称石破天惊。时人说“汤义仍《牡丹亭梦》一出,家传户诵,几令《西厢》减价,此才情自足不朽也。”
大伙连莺莺张生都不看了,才子佳人哪有这种为情而亡为情而生的故事来得痛快。封建社会的人民第一次接触汤显祖的至情之论,自由爱情完全超脱礼法之上,不知所起但可为之生为之死,主角甚至是殉梦而亡,冲击不是一般的大。】
李商隐犹记得在《红楼梦》中出现的宝玉黛玉共度《西厢》之笔,当时几句闲笔唱词就勾得他心神俱醉惦念终日,如今终于得见,除了赞叹和抄录什么都顾不上。
“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生……昔日读《离魂记》,为报深情肉身离魂亡命来奔,还以为是情之至,如今读汤公之作,方知天下至情,还可为之死生来去。”
诗人怔怔坐着,品读再三恍然如痴,再联系到共读戏文的宝黛,一时摧心折肝,喃喃自语:“为情字之死靡它,千古同慨,岂独临川。”
戏词和故事自然是好的,可柳宗元盯着柳梦梅自陈身世的“原系唐朝柳州司马柳宗元之后”和南安太守“唐朝杜子美之后”,还是禁不住倒吸一口冷气。
他的后人和杜子美的后人梦中相逢留下传唱千年的爱情故事吗?
“柳州孤臣竟成情痴之祖,杜工部诗史铮铮,后世芳魂却有惊梦之问,文章在青史中的流向实难预料。”
刘禹锡却笑:“屈原问天,汤生问情,皆以不可解者叩金石,我看君子之叹和儿女之情也没什么分别。”
“古今自有痴儿女,但超脱死生,还是过了。”
“唉,我对桂水一哭子厚无情。你去独钓寒江吧,后世自会在千山鸟飞绝中找姹紫嫣红开遍。
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