[历史直播]青史之下，百代共闻 分卷阅读202(第2页/共2页)


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    依照已知古籍检索，巢王妃之谬应该是宋人将她与其他杨妃混淆。可观宋人往日风格，很大程度上存在另一种可能。

    常说以汉代唐，唐诗讽玄宗，要说“汉皇重色思倾国”；宋代人评价当世，自然也托唐喻宋，反正不直言不得罪。

    从这个角度再看故事中的巢王妃杨氏，二嫁入宫，帝王甚爱，欲立为后，这条件代入宋朝，指代的对象简直不能更明确。

    《新唐书》和《资治通鉴》中这句“陛下不可以辰赢自累”进谏的帝王，实为真宗。】

    第133章咱真不是这样人②①

    【史官撰写史书，承担的是记录历史、刻录文明的使命，后来文人群体壮大，印刷技术发展，史书也从官方走入民间。

    司马光居家主持治史，对史料进行筛选，成就《资治通鉴》，却不是只有它，还附带考异，记录部分史料被录入的原因。其中之一就是“有益风化”，对当时的风气教化有帮助，故选取。

    宋太后刘娥曾为歌女，银匠丈夫生活困苦，欲转卖之，辗转入韩王府。后来韩王登基将她接入宫中，立为皇后，真宗身死后刘娥临朝称制，实打实地掌握权力，文人看得惯就怪了，自然要在书史时点上那么一下。

    将出身卑微的歌女替换为伦理有差的罪王之妻，又要立之为后，由最知名的谏臣劝阻“不可以辰赢自累”，当年的真宗没听，书中的唐太宗却是扎扎实实听从了，这才利于政治教育宣传。

    与之类似的还有汉武帝的轮台诏。某种意义上，汉武帝之所以能成为一个伟大的帝王，不仅仅在于他镌刻身后的这个“武”字，更在巫蛊之祸


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