法的践踏,就会臆想自己对违反礼义法度之人掷笔的时刻。”
刘邦慢悠悠补充:“毕竟永乐再怎么说也是从下头打上来的。文人用方孝孺的气节和为君殉死,彰显他们的傲骨,慰藉自我,顺带缅怀宽和仁慈的建文帝。”
他纳闷:“又应在朱棣身上,朱厚熜和他祖宗是不是犯冲?”
【等到崇祯在位,相关故事已经迭代到promax版本了。
《方正学先生年谱》把前人写过的所有内容一锅烩了,方孝孺忙得很,又要痛哭又不屈服,怒斥旁人再和朱棣进行深刻对话,冷傲退逆贼。且骂且哭,被割舌还血犯御座,被朱棣拉去诛十族不忘来一首绝命词,笔者把方孝孺当打不死的小强折腾。
就这样,明末诛十族俨然成为既定认知,被正儿八经写入传记史书。清朝更不得了,家国亡了,正看不起变节臣子,思故国怎么能不称颂守节之士?方孝孺简直成为忠臣典范。
此后断断续续,越传越深入人心,直到修明史时文人梳理史书提出质疑,才稍加平反。不过没什么用,传得太深太广,早成大众记忆了,抹除不掉。
至于方孝孺,再怎么说他和族人是真被杀了,后世称赞他与其他几位“忠愤激发,视刀锯鼎镬甘之若饴,百世而下,凛凛犹有生气。”古人为之奉上不屈和忠义的美誉,今人在其中探问,摸索他死后的真实。
最后只能遗憾问这位当世大儒,究竟是忠于朱允炆这位优容的帝王,还是大明朝这个国家的利益,抑或只是他本人想要的怀忠蹈义、宁死不附逆的气节名声?】
方孝孺不知该作何回应。
有天幕提前预示,本朝的靖难之役结束得轻而易举,各地望风而投,燕王登基竟成顺应民心之举。少了持续几年的烽火内战,大明从武将到士兵都神采焕然,只待在永乐帝引导下再
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