[历史直播]青史之下，百代共闻 分卷阅读37(第1页/共2页)


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    派了在军队搞工作。】

    嬴驷听闻，嗤笑一声。

    这“古太子皆不将兵”的说法又从何而来，他刚结束一场战斗，庶长疾与战修鱼，虏其将申差，败赵公子渴、韩太子奂，斩首八万二千。领兵的不就是韩太子奂？

    晋出公十一年，知伯伐郑。赵简子疾，使太子毋恤将而围郑。

    郑三十八年，北戎伐齐，齐使求救，郑遣太子忽将兵救齐。

    申生不能领兵是因为臣子们知道国君向来不喜爱太子，太子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈，群公子皆鄙，唯二姬之子在绛，申生地位本就不稳。

    君父要太子死，里克才向献公进谏太子该奉冢祀，兵事非他事，那也是里克对申生的保全之举，晋人自家事，与秦何干。

    【扶苏太子派也有观点，核心很明确：裂土之国与大一统王朝的继承人思路本来就是不一样的。

    在此之前没有如秦一般的国家，没有如嬴政一样的皇帝，王朝的太子和小国的太子自然也不能一概而论，始皇帝能是拘泥这个的人？

    而且扶苏被派去监军还经常写信给爸爸对政事发表意见，真不让他参与朝政、被发配了的儿子能这么干？要么矫诏说“数上书直言诽谤我所为”呢。

    既然秦向来有“择勇猛者而立之”的传统，那扶苏监军，再联系到秦以军功立身的政治思路，也是可以理解的了。】

    刘邦问张良：“子房，依你看秦皇真想立扶苏吗？”

    “良实不知。”张良摇头，“秦王如何想，他人如何得知，但秦王大概未曾吐露过储位安排，否则公子扶苏不会自戕，二世也不会这般顺利登基。”

    陈平也跟着叹息：“秦王暴毙，或许真以为自己能得长生，于是未想继承人之事，或许觉得时机未到，或许对太子有其他考虑。直到秦王猝然而死，秦也并未立下储君。”

    【将历史重新划分的帝王死去了，雄主太威重，此时就显出坏处，人们对那一纸遗诏不敢做出质疑。

    于是阴谋家登场，愚蠢者得利，聪明人做了推手，而那位年长的公子看着父亲巍巍如崇山的功绩，对着并没有完全传达的亲情，给自己横上了剑锋。】

    王绾皱起眉头：“陛下当早立太子。”

    虽说这话有点不太盼着皇帝好的意思，但众人也能听出来，这位是被天幕所言的二世事惊到了。天命无常，人寿难以计，总要留些后手。

    嬴政看了失魂落魄的扶苏一眼：“明日先考教一番公子公主，再论其他。”

    【就扶苏自尽得太果断这件事吧，一直以来都有很多争论，扶苏崇儒懦弱、扶苏被始皇嫌弃、扶苏被冷待绝望等等说法层出不穷。

    但在所有之先，我们可以思考一个问题，为什么在历史故事中，早期的人们经常有不畏死的言论，为什么总有在后世看来匪夷所思之事？

    成王幼弱，周公践天子之位以治天下，七年还政成王。后世有些人看见可能挺莫名其妙，你都做到这个程度了，你居然还政？

    晋灵公派鉏麑刺杀赵盾，鉏麑见其朴素，不愿杀为民请命的忠臣，表示杀他是不忠，不杀他，违背国君，是失信，怎么想都是错，最后撞死于庭中槐树。

    放到后世，大家觉得要么把赵盾杀了复命，要么把昏君做掉拉倒，怎么一个搞刺杀的最后把自己给搞死了呢。

    还有二桃杀三士的故事，读来很诧异，桃子不够吃就不够吃呗，怎么你们俩就羞愧自杀了，怎么剩下那一个也反省自杀了，你们说来说去到底搞鸡毛啊！】

    孔丘在路上看着天幕。

    这样狂乱而动乱的时代，皇室衰颓，霸主频现，百家争鸣，诸侯鏖战，天幕也能从中寻出这样多的粲然光亮，而后世居然无法理解他们为何而亡。

    有谋权机变的君主，自然也有蹈义而死的士人，许多人为节义死，为君主死，为父死，叩问的不仅仅是苍天。

    史官蘸饱了墨，提笔写下春与秋，忠与死。

    【早在讲韩信时我们便讨论过，春秋虽落，战国成一，但士人遗风依然吹拂，也就是说，精神上的一些东西并没有死去。

    我们说“士”，士为知己者千里赴死，但在士人之上，又是什么样的社会与什么样的风气，才能诞生这样甘愿为义而死的士人？

    还没有发生洛水之盟的时代，人们以天为誓地为约，说山无棱，天地合，冬雷震震夏雨雪。尾生抱柱而死，季布一诺千金，志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

    虽然不是什么人都遵守那一套，但在当时，重死轻生不是什么奇怪的事。很多是下意识的“忠”，这种忠君与后世儒的忠不太一样，有一些“义”的成分在里面。

    而当时的贵族动不动就拔剑自刎，也有一个因素：他们相信人死后“魂气归于天，形魄归于地”。

    所以会有搞生殉的国君——王上觉得虽然死了，但地底下还是和活着没差，把生前的臣子美人一起送下来陪我。

    事死如事生，舍生而取义，本质上还
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