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天之下 第152章 神来一笔(下)(第3页/共5页)


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道,“如果祭司跟贵族是神需要的,那么祭司院就是神所允许的存在。而且你说是替萨神管理人民,萨神需要人替他管理人民吗?这岂不是说萨神无法管理人民,需要祭司与贵族帮忙?这是渎神的说法。”

    杨衍一时语塞,他真想不到一个简单的问题背后能延伸出这么多答案。

    第二天奈布巴都便出现流言,说杨衍哈金是个骗子,他其实是来自关外的盲猡,对经文一窍不通,甚至有人说任一个部落小祭都能在经文上驳倒杨衍哈金。当然,说这话的人免不了另一番质疑:杨衍哈金可是经过古尔萨司认可的,难道古尔萨司会犯错?也有人说或许古尔萨司也被骗了,他毕竟是人,不是先知,是人就免不了犯错。

    于是有了另一个声音,让杨衍哈金与小祭辩论教义或讲解教义。萨神之子不可能不理解教义,当年的萨尔哈金可是凭借教义将祭司院拔擢到前所未有的地位。

    甚至有人说,祭司院有小祭愿意跟杨衍哈金进行“鲜血辩论”。

    “什么是鲜血辩论?”杨衍问。

    “那是腾格斯时期的事。”高乐奇解释,“萨神不会允许错误的教义在世间流传,所以当对教义的解释产生争执时,就进行战斗,胜利的一方就是对的。腾格斯汗借着鲜血辩论在许多土地上散播教义。”

    不就是谁强谁有理?杨衍心想,若真这样辩论,自己可能还轻松点。

    “这样的鲜血辩论太野蛮,也不合理。”高乐奇道,“后来所谓的鲜血辩论是指辩论双方立下契约,失败的一方自尽以谢渎神之罪。”

    不也是另一种野蛮?杨衍想。

    “不过自从萨尔哈金之后,除了阿突列巴都,已经没人进行鲜血辩论,因为胜败实在太难判定,咬死了不认输的人太多。”

    “那阿突列巴都遇到这种情况怎么判断输赢?”杨衍问。

    “打一场就知道了,死的人没资格宣扬教义。”高乐奇回答。

    杨衍竟无言以对。

    “为什么会有这样的流言出现?几天前民众还在为哈金的出现而欢呼。”

    “虫声。”高乐奇沉吟着,“掌管虫声的是希利德格,他有许多平民手下打探消息,反过来也能利用这些手下将流言散播出去。”

    “再过三天就要巡视巴都。”塔克道,“不如缓个几天?”

    王红插嘴道:“你要让哈金记得经文跟所有解释,得缓上三年。”

    杨衍怒道:“你行你来!要是有人问起经文,我就指着你,你来回答!”

    王红道:“我又不是娜蒂亚哈金。”

    高乐奇陷入沉思:“这事不能拖,顶多多拖两三天。民众对哈金的期待正像烈火熊熊,不能等到火熄灭了才添柴火。”

    塔克问道:“那该怎么办?”

    “别让民众跟祭司有发问的机会。”高乐奇道,“我们只巡视,不停留,也不停下讲解经文。”

    要把权力从祭司院手上抢回并不容易,必须先让杨衍哈金的影响力遍布巴都,高乐奇才能执行下一步计划。

    与古尔萨司斗争,单是想着高乐奇就打冷颤,算了,想打冷颤还是回房找赵颖吧。

    ※

    杨衍哈金第一次巡视奈布巴都是在身份确认后的第七天。这七天里,高乐奇不断嘱咐他该说的话该做的事,他只需俯视,不需开口,因为开口太危险。杨衍来自关内,对教义的理解并不成熟,如果道路被阻塞,他会派人用武力开路,当然他会极力避免这种状况。

    一顶两丈见方,横四竖四八根拳头粗的木头贯穿,三十二人扛着的巨大座轿从亚里恩宫出发,台面铺着深红色绒毛毯子,白色火焰状镶边,上头有张金色扶手椅——这些材料全是高乐奇拆了塔克那辆大车,请了许多任务人在七天内临时拼凑起来的,因为做得比马车还大,险些出不了宫门。

    队伍浩浩荡荡从亚里恩宫出发,杨衍披着件白色华袍端坐轿上,后头是骑着马的高乐奇、王红与守卫队长。沿途民众夹道欢呼,杨衍照着高乐奇吩咐只是点头,举手示意,并不说话。

    虽然塔克早派了两百余名护卫清扫街道,但围观人潮实在太多,争先恐后夹道欢迎,许多人爬上屋顶只为就近一睹神子圣容。他们将鲜花香水纷纷投掷到座轿上,喊叫哭泣,拜伏于地。

    杨衍不是第一次体会到这种疯狂,在他宣布身为神子那日就在亚里恩宫前广场上见过这样的景象。第一次时他觉得荒诞,现在虽然还有些紧张,但已渐渐习惯。他把双手交握胸前,用最舒服的姿势坐在椅子上,让自己显得从容。

    轿子转入祭司院附近街道,情况开始有些微妙的不同。

    “骗子!”他听见有人大喊,“伪神!”

    “他不是哈金!他是骗子!”

    欢呼声中夹杂着隐约的骂声,人群中似乎有推搡斗殴,杨衍看去,几名男子正与周围信徒扭打。

    他假作不见。

    但随着涌入的群众越来越多,两百多名守卫还是太少,人群相互推搡,往前挤来,守卫队必
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