大明：暴君崇祯，重塑大明 第一千三百八十八章爹爹，要站直哦(第1页/共2页)


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    第一千三百八十八章爹爹，要站直哦(第1/2页)

    有些事情传承太久，就变成了根深蒂固的真理。

    不容反驳，也没人敢反驳。

    就比如重男轻女，再比如对于活着的理解。

    华夏人，不是有钱了就能过上富裕充足的生活。

    父母有钱了是真不花啊，能省则省。

    省下钱来给子女花，给孙子孙女花。

    继笛卡尔被大明人所仇视之后，伽利略的言论开始在明刊发酵。

    他没有笛卡尔那么多私货，因为他写下的是一篇记录文。

    记录的是一个普通大明人，从生到死简单到极致又充满无奈的一生。

    小时候，等长大就好了。

    长大了能赚钱能种地，就能做自己喜欢做的事。

    但长大娶妻生子，觉得等孩子长大就好了。

    孩子长大了，也就没了负担能做自己想做的事了。

    当孩子长大了，鬓角的头发也开始花白，可孙儿出生了。

    那就再忍忍，等孙儿长大就好了。

    可当孙儿长大之后，当初的年轻人早已白发苍苍步履蹒跚。

    他们一生都在等，都在等以后。

    可永远都没等来那想要的以后，也一辈子都没有过真正的自由。

    这篇文章也依旧引起巨大震动。

    因为西方人接连抨击中原固有传承，这是让人无法接受的。

    而就在此时，伽利略的第二篇文章登印明刊。

    这次不是记录也不是犀利言论，而是两个极为简短的小故事。

    为什么？

    为什么老人尿床会被嫌弃，但幼崽尿床却不会？

    因为他的妈妈不在了。

    大明出现了幼稚园，这是脱胎于明堂成立的全民性质学前机构。

    同时类似养老院的养济院，也在每个地界开始普及。

    而第二个小故事，就和幼稚园和养济院有关。

    幼稚园和养济院最大的区别是什么？

    幼稚园门前人山人海，但养济院门前空无一人。

    他们，一个向里看一个向外看。

    看的，都是自己的孩子。

    这两个小故事一出，大明再次陷入沉默。

    就连之前最为气愤，反应最为激烈之人都是陷入了长久的沉默。

    御书房，崇祯放下手里的明刊微微笑了笑。

    “大明，需要点不同的声音。”

    一旁的王承恩躬身。

    “可皇爷，这样会不会导致百姓对以往的一切都产生质疑，而若是如此的话．．．”

    崇祯再次笑了笑。

    “不会，你要永远相信我中原人的自我修正能力。”

    他皱了皱眉。

    “这一切为儿女，自己什么都舍不得的习惯该改改了。”

    “节省是个好习惯，但过犹不及就成了坏事。”

    他拿起茶盏喝了一口。

    “锦衣卫奏报，皇庄向大明供应了大量的糖，同时整个大明的糖葫芦售价也前所未有的低。”

    “为了让百姓能多买些，售价特意定为一文钱一串，两文钱三串。”

    他将茶盏放回御案重重的叹了口气。

    “但咱大明人呢，一次只给孩子吃半颗，三天给一次。”

    “北方还好，天气寒冷保存的时间够长。”

    “但这南方也这么搞，孩子才吃了两次加起来才一颗糖衣山楂，可那糖葫芦上的糖早就融化滴落，仅剩的一点糖衣上也落满了灰尘。”

    他摇头。

    “过度节省，其实也是一种浪费。”

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    这让他想起了前世中国妈妈的冰箱。

    新鲜的、高价买来的不吃留着，什么时候发霉变质什么时候再拿出来吃。

    图什么呢？

    这是节省还是浪费？

    儿女给的钱永远变不成碗里的肉，身上的衣。

    不给钱买吃的，买衣服。

    结果就是今年的年三十，你能吃到去年买的排骨和前年的大虾。

    款式上新花高价为他们买来的衣服，永远在衣柜里吃土。

    最后被淘汰，干活的时候穿。

    这又是图什么呢？

    观念。

    有些观念是要改变的，但这种观念改变很难。

    尤其对那些挨过饿，受过穷的人来说更是难如登天。

    既然内部行不通，那就整点外部的声音来刺激一下。

    人呢，稍微自私点没什么不好。

    哪个儿女，会因为父母在家吃点好的穿的好的而暴怒断亲呢？

    不怕他们吃，就怕他们不吃。

    崇祯拿起那份明刊丢给王承恩：“去告诉杨嗣昌，这
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